本期经由过程对清茶室、大鼓园子等差别范例茶室的具体引见，可使各人经由过程这些具有差别服从、差别范例的茶室，充实理解在谁人年月的老北京人，和老北京茶室内里所不为人知的说道和讲求

　　本期经由过程对清茶室、大鼓园子等差别范例茶室的具体引见，可使各人经由过程这些具有差别服从、差别范例的茶室，充实理解在谁人年月的老北京人，和老北京茶室内里所不为人知的说道和讲求。同时也对从业者的情况和这个行业的特别属性茶的文明意义，停止了深化分析四川茶文明引见。可使各人大白这个陈腐行业的黑幕四川茶文明引见，同时了解它在民风文明傍边，所起到的主要感化。

　　民风，是依靠群众的糊口、风俗、豪情与崇奉而消费的文明。民风文明加强了民族的认同茶的文明意义茶的文明意义、强化了民族肉体茶的文明意义、塑造了民族风致四川茶文明引见。北京，一个有着三千多年建城史、一千一百多年都城史的陈腐都会。这里有着深沉的汗青沉淀和浓重的人文汗青，也有着标新立异和特征明显的老北京传统民风文明。

　　国度级非物资文明遗产代表性项目名录分为十大门类。别离为：（一）大众文学；（二）传统音乐；（三）传统跳舞；（四）传统戏剧；（五）曲艺；（六）传统体育、游艺和杂技；（七）传统美术；（八）传统武艺；（九）传统医药；（十）民风。

　　冯建华四川茶文明引见四川茶文明引见，1967年生于北京，北京市东城区级非物资文明遗产北派茶礼代表性传承人四川茶文明引见、北京传统民风文明研讨学者。师从今世“北京民风泰斗”凡人春师长教师茶的文明意义，专业处置北京传统民风文明研讨近四十年茶的文明意义。