茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清。是西南民族经济文化交流的走廊。宁可食无肉不可饮无茶写文章的要扫两扫刘勰的《文心雕龙》，喝茶的要瞄一瞄陆羽的《茶经》。闲暇之余切杯茶，满屋溢清香，品茶是一种心境，品茶是一种情调，欲语休，沉默无语，无言茶自香，淡泊从容，感受岁月冷暖，却把记忆收藏。

喝茶的意义什么？

茶乃佛汤，酒为圣水，品一杯禅茶，悟一世人生，看杯里茶叶沉浮，尝清茶先苦后甜。人间有仙品，茶为草木珍，浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶和肠胃，清茶滤心尘。闲暇之余切杯茶，满屋溢清香，品茶是一种心境，品茶是一种情调，欲语还休，沉默无语，无言茶自香，淡泊从容，感受岁月冷暖，却把记忆收藏。生活是水，人生如茶，执香茶于手，洗繁尘于心，夜晚树下品茶，伴着月色露水清凉，静听风雨声，观看春花秋月，感受世态炎凉。

以礼为先，以茶敬人，中华美德，世代相传，淡而纯，纯而静，易相处，心神怡，喝茶能修身养性，能使心旷神怡，商场之中，茶谈生意，互利共赢，聚友品茶，谈笑风生，增进友谊，多一份亲切，也能让思路更加宽广，少一些狂言，自思已有过，莫论他人短，可以增加自己的素养。从来名士能评水，自古高僧爱斗茶，品茶尝滋味，气度不凡，优雅从容，以心灵品香茶，悟人生迷茫，做人以上善为先，做事以诚为本，喝茶，品茶之意，洗净人间繁华风尘，善哉善哉。

“茶”作为古代中国的象征，它是怎样影响古人的生活？

宁可食无肉 不可饮无茶写文章的要扫两扫刘勰的《文心雕龙》，喝茶的要瞄一瞄陆羽的《茶经》。瞄一瞄陆羽的《茶经》就知道茶对古人生活影响之大！古人饮茶的习俗有人说上古时代开始，西周转而流行。这都是三皇五帝神仙事无从考查。茶真正兴起和流行开来，还得是从有“茶仙”“茶圣”之称的唐朝陆羽写出《茶经》一书算起。唐代以前无“茶”字，而只有“荼”字的记载，陆羽将“荼”字减一画始有“茶”字。

陆羽二十一岁开始了对茶的游历考察，历时十余年，实地考察三十二州，后隐居浙江湖州历时五年写就《茶经》初稿。再历时五年增补修订定稿。至陆羽四十七岁历时二十六年，世界上第一部研究茶的著作《茶经》方脱胎而出。全书仅仅七千余字，却是走遍千山万水，历经千辛万苦的呕心沥血之作。《茶经》问世，茶之一物开始大规模走进了中国人的生活，开始走上了中国的历史舞台。

上至皇宫大内、王公贵族；下至平民百姓、贩夫走卒，皆开始视茶为生活必需品。开门七件：事柴米油盐酱醋茶。茶由生活日需品逐渐演变成为一种文化。平头百姓居家过日子粗茶淡饭；风流才子吟诗作赋以茶代酒；达官贵人应酬往来焚香品茗；不论是天子商谈国家大事还是同僚之间打机锋，凡话不投机者端茶送客。宁可三日无肉，不可一日无茶。

茶从中原走进了中国边疆。在新疆民族和西藏民族的老百姓生活中，茶既可以因为牧民大量食肉消食去油腻，还可以预防边疆天气干燥口唇枯裂；又可以和牛奶煮到一起起到御寒作用。经过千百年的传承，他们也创造出了自己独具特色的民族茶文化。茶马古道。国务院列为第七批全国重点文物保护单位。南北朝时期。中国商人在蒙古边境通过以茶易物的方式，向土耳其输出茶叶。

隋唐时期随着丝绸之路的开通，中国茶叶以茶马交易的方式，经西域向西亚、北亚、阿拉伯输送，辗转西伯利亚抵达俄国到达欧洲。茶马古道存于中国西南地区，是以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道。是西南民族经济文化交流的走廊。茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清。茶马古道连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度，直抵西亚、 西非红海海岸。