供养的种类很多，有什么法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。

佛教一般供奉什么水果？

水果供佛，是佛徒对诸佛菩萨先圣贤哲表达的一种恭敬心和感恩心，又是庄严道场营造神圣氛围的一种供物，属于修供养法门。我们现在的一切所有所得，虽然是通过我们的努力取得的，但是，做为佛教徒，我们不这么想。我们信奉我们的一切所有都是诸佛菩萨赐与的、都是上天赐与的、都是国家赐与的、都是众生赐与的，因此时刻保持着感恩心。

现在，我们生活好了，有水果吃了，当然也想起了诸佛菩萨、法师僧众，于是献几个水果供佛，表达感恩。又，果是表法，有象征意义，象征果报。我们现在的处境，这便是我们的果报。果，又让人想起因，有果必有因，因果是佛教的根本理论。佛教强调信众深信因果，离开因果信仰，则没有佛教。善因善果，恶因恶果，这是佛教因果论的主轴。

果，又表菩提果。菩提果是佛徒的毕生追求，佛徒一生起早摸黑千辛万苦修行就是为了找到这个果。水果供佛，恭敬圣贤，心有圣贤，敬畏神明，自然就会注意个人的善恶行为，以物促行，见物检行，起到教育作用。所以，水果供佛，实在也是一种教育。家里佛坛水果供佛，这就是一种很好的“家庭教育”。果为十供养之一向佛法僧三宝、师长、父母、亡者等以饮食、物品等，这都是供养。

这里我们讲供养，主要对象是三宝。供养，是佛教中的重要行事，许多佛经中都有提到。早期供养以身体行为为多，叫身分供养；后来也有纯属精神方面的供养，称心分供养。供养的种类很多，有什么法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。但大家一般比较熟悉的就是《增一阿含经》里所讲到饮食、衣服、卧具、汤药等四事供养。

现在，我们举行的大型法会在佛前供养香、花、灯、水、果，合称五供养。如果再加上供养茶、食、宝、珠、衣，那就称十供养。十供养,我的理解是，香象征戒香，花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护。供养，就是修福。一个人没有福，日子不好过，日子过得辛苦奔命。

这个人生活富裕快乐幸福，这就是修布施修供养得来的果报。供养在菩萨六度中也称布施度，不过供养更显得谦卑真诚而广大。福德与智慧，是成佛的两大要素，是走向成佛的两条必不可少的腿。可见，修福之重要。普贤菩萨修行成佛有十大重要行门，名普贤十大願。“广修供养願”是普贤菩萨十大願中的第三项，布施在菩萨六度中是第一位，可想布施供养功德之殊胜无比！。

文昌塔送男生，什么材质，多少层的好？

早上好。文昌塔，又名文峯塔，文昌阁……等。意即文曲星也。它是一个崔生大脑思维转化意识的佛福禄器。能使人文艺化，思想化，发明科学化，总之聪明化。文昌塔一般有金制，银制。铜，铝锡合制，玉石制，桃木制，柳木制，红木制，桐木制等。世上一般金银制不多见，铜制玉制所多。金制至高无上无物比及，银制堪比娘娘，天下无双，铜制三品大夫，一级军将。

桐木制，桐者铜也。一般官禄相。桃柳木者，避邪之意普通人家图个吉祥。红木者高贵至尊，生气旺，助力高大也。普通人家用金银塔不现实，也架不住，极品之家用桃柳木义显轻博，无旺相。所以选用材质应根据家庭而定。文昌塔，意即文曲星催生救驾之意，学习程度差，不想上学，学不进去，偏科太重，脑孑不开化等。均可请之敬之。但请文昌塔或文曲星佛相。

要真诚实意，沐浴更衣敬香拜佛，方能请得文昌真神到位，不然不但不吉反而为祸也，请佛还需择日上香开光，不然无用也。请佛，开光皆须择黄道吉日也，日孑不利反祸也。开光后的佛塔须以孩子本命太岁，和五行八方，四时生克，及大游年定方位也，只能生旺，不能五鬼，煞神及死，绝之位也，（请教八卦，相师，阴阳师，择吉专家为妙）。

床之两头，窗下皆不能摆放也，一位放错，祸乱不止也，不但不能成才，反而祸及自身也。男生宜请铜，桐木，桃木，女生宜请银，柳木，红木也。至于层数，这是一个最有学问的地方。塔佛一般七至十三层，有些大师级都认为高层最好，我以为非也。因为最底层虽有上升之意，终久是底层也，即是阳气相助，也只是有生气，很难有大的成就也。

比如几十节火车匹，末节虽然跟着跑，但始终难走头里也，天意人为的调换车匹的机会有限也。所以说七层不太理想。至于十三层，虽然启动灵动性较大，但较脆弱，摇摆性较大，不稳定，而且最易物极必返也。上的高，再无处上，上不了天，必然退回下层矣。所以说顶层并不完美也。最好的层数选九至十一层为最佳，发展空间大，有上头，越学越好越学越高之相也。