茶茶为什么是恶女,茶为什么是茶

  2024-06-17 15:02          0

茶是三友饮茶以客少为贵。在这混沌的茶世界该是给茶一个边界,给茶一个慢活美学,茶需要文明的符号,茶需要文化的创意,就像"走游慢活族"慢活美学品牌,这类新生代在崛起,给Z时代年轻一代一个图书馆,一眼就懂茶,一喝一静一禅修一冥想,给生活丰富的灵感。

中国茶叶为什么是六大茶类?

中国茶类划分有多种方法,根据制造方法不同和品质上的差异,将茶叶分为绿茶、红茶、乌龙茶(青茶)、白茶、黄茶、黑茶六大类;绿茶是以采摘鲜叶为原料,绿茶的制作流程主要包括杀青,揉捻,干燥三道工艺。绿茶的最大的品质特点就是“三绿”,即叶绿,汤绿,叶底绿。绿茶的花色品种都很多,按照杀青方法的不同可以分为炒青绿茶和蒸青绿茶;按照干燥方法不同,又可以分为炒青绿茶,晒青绿茶以及烘青绿茶;按品质的不同又可以分为名优绿茶和大宗绿茶。

绿茶又分为炒青、烘青、晒青、蒸青。 白茶是我国的主要茶类,是由宋代三色鲜芽,银丝水芽演变而来的。白茶的最大特点是“银叶白汤”。白茶按照茶树品种与鲜叶采摘的不同可以分为芽茶和叶茶,芽茶主要有白亳银针等,叶茶主要有白牡丹,寿眉,贡眉等。白茶分为白芽茶、白叶茶。 黄茶是我国特有的茶类,它的最主要特点是“黄汤黄叶”。

黄茶的分类按照采摘鲜叶的嫩度以及芽叶的大小可以分为三类,即黄芽茶,黄小茶,黄大茶。黄芽茶的代表主要由君山银针,蒙顶黄芽,霍山黄芽等;黄小茶的代表有北港毛尖,鹿苑毛尖,平阳黄汤,蔚山白毛尖等;黄大茶的代表有霍山黄大茶,广东大叶青灯。 青茶最初起源于福建省,迄今为止已有一千多年的历史了。青茶最早可追索到宋代的北苑茶。

青茶是我国特色茶之一,它综合了绿茶和红茶的特点,既有绿茶的清香,同时又有红茶的浓郁花香。青茶的最大特点是沏泡后的叶底“绿叶红镶边”。清茶根据产地以及制作工艺的不同,可以分为闽北乌龙茶,闽南乌龙茶,广东乌龙茶以及台湾乌龙茶。 红茶已有200多年的历史了,主要起源于福建武夷山一带。在六大茶类中茶多酚的氧化程度最深。

它的制作方法主要是从绿茶和白菜演化而来的,但是它比绿茶多了道发酵的工序。红茶根据生产历史的先后以及加工程度的不同,可以分为小种红茶,工夫红茶以及红碎茶三种。 黑茶是在六大茶类中原料最为粗老的,成茶色泽呈黑褐色或黝黑色,主要是因为堆积发酵时间较长造成的。黑茶根据产区和制作工艺的不同,可以分为湖南黑茶,四川边茶,湖北老青茶以及滇贵黑茶等。

我们在茶叶商店总是见到五花百门的茶叶名称,令人眼花缭乱。其实名称多样化是各产茶地及各产茶商刻意造成的。有的根据茶叶形状的不同而命名,如珠茶、银针等等;有的结合产地的山川名胜而命名,如西湖龙井、普陀佛茶等等;有的根据传说和历史故事见命名,如大红袍、铁观音等等。茶叶主要可以按以下几种方法分类:按茶的颜色分类,按茶叶的发酵程度分类,按焙火程度来分类,按采茶的季节不同分类,按萎凋程度不同来分类等。

根据我国出口茶的类别将茶叶分为绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、花茶、紧压茶和速溶茶七大类。绿茶中最有代表性的是:龙井茶、碧螺春、黄山毛峰等红茶中最有代表性的是:祁门红茶、滇红、闽红等黄茶中最有代表性的是:君山银针、蒙顶黄芽等白茶中最有代表性的是:白毫银针、白牡丹等黑茶中最有代表性的是:普洱茶、六堡茶等青茶中最有代表性的是:铁观音、大红袍、单丛茶等。

为什么茶会成为世界级的流行饮料?

茶,咖啡,可可是世界三大饮品,而茶居首位,一个是喝茶的人多,在一个就是历史比较久远。古人有云:“茶乃养生之仙药,延龄之妙木。山若生之,其地则灵。人若饮之,其寿则长。”茶饮滋补在古代就得到人们的认可,经常饮茶,胜于服药。你想想,多少年了?咖啡和可可才有多少年。不但历史悠久,而且能够得到传承,可见茶受欢迎的程度。

人为什么要喝茶,喝茶的本质是什么?

喝茶解渴生津,不让水寡然无味,标中茶,口中味,可有它也可无它,所以喝茶本质不是神化它,大杯茶,小杯饮,茶是健康生活用品,喝茶解渴是它根本属性,喝茶养生保健,喝茶能让人除烦涤尘,获得心灵上轻松与宁静,也能清心明志,茶因含有丰富的内涵物质,滋养生命,喝茶养身,成为饮者共识。喝茶浅酌细品,喝出人生,从生长,淬炼,修成,牺牲,绽放,淡却,到回归,茶走过一生,平凡而淡雅,人生历炼向冲泡茶时翻滚的过程,跌宕起伏,每段经历,都有滋味,喝茶慢慢品,苦涩鲜甜,人生何尝不是先苦后甜,如茶一样历经干百转,才能获得香韵人生,茶禅一味,人生真谛是活得明白不仅要想明白,还要活明白,这正是走向禅意,感悟生命价值,浮世清欢,品茶论道,生活处处有道,时时有道,重要的是有没思考后付诸行动,那么只有空谈误己误人。

我们天天都喝茶,离不开茶的人爱茶是因为什么呢?

禅茶一味的源流正是禅宗的祖师,一位由印度远渡重洋来到我们中国,在少林寺后山一坐九年的达摩祖师。达摩祖师当年在少林寺后山的山洞中打坐,一坐九年。少林寺的僧人们虽然不认识他,但出于慈悲,怕他饿死,所以送饭食给他,但是送来的饭菜都原封未动,后来渐渐去看他的人就少了。达摩祖师虽然不饮不食,但是在入定中的第三年,由于睡魔侵扰,让他盹着了一会。

达摩祖师清醒后非常愤怒,连昏睡这样的搅扰都抵挡不住,何谈渡众生!于是他割下眼皮掷在地上继续禅坐。在达摩祖师修行的过程中,被掷到地上的眼皮变成了一棵树苗,并变得枝叶繁茂,清香扑鼻。小树渐渐茁壮,将树枝伸到祖师头上为他遮风挡雨。到了修行的最后一年,达摩祖师的精神变得很差,时常在禅坐过程中昏睡过去,但为了达成修行的目的,祖师不轻言放弃。

一次,达摩祖师在打坐间隙误食了身边的树叶,之后他感到全身舒畅,思路清晰,连精神也变得充沛了很多。自此之后,达摩祖师只要一有困意便吃上几片树叶,用来驱赶睡魔。闭关九年的目标最后终于达成了,达摩祖师在这九年的时间里参透了人世间的一切爱恨情仇,彻悟了生老病死,最终修成正果。而伴随祖师修行的神奇树叶也被世人所熟知,这就是我们今天的“掌中宝”——茶叶。

茶道,就是将饮茶过程上升到对美感的把握。不仅要求沏茶过程有礼有序,品茶过程不失仪式感,更要求茶席上的每个人都有一定的修为,且做到心无杂念。茶有一道茶之道,如人生之道。品尝佳茗和品味人生相提并论,以茶道来省悟人生之道。茶有二悟一杯茶,由苦而甜,而后回味绵长,人生亦如此。拿起,放下。拿起是为了生存,放下是为了生活。

茶是三友饮茶以客少为贵。品茶,一人得神,二人得趣,三人得味。将酒和茶糅和得最好的还是苏东坡的:宛如银河下九天,钢斧劈开山骨髓,轻钩钓出老龙涎,烹茶可供西天佛,把酒能邀北海仙。原来说起茶道,大家都觉得是一种以表演展示为目的的茶艺欣赏。然而现在,茶道的思想得到普及,寻常人家饮茶时也注重茶道的仪式。这种以茶为媒的生活美学,通过沏茶、饮茶、赏茶、悟茶等过程,达到修心养德、沟通情感、传授茶礼仪的境界。

但万万不能把茶道想成一种遥不可及的艺术形式,它只是对生活中饮茶习惯更艺术化地展示。就好像饭每天都要吃,但设计感十足的餐具加上精美的摆盘,更能激发你的食欲。以简单的泡茶基本功为底,往更高更深的层面去探索一杯茶如何从味觉、嗅觉、视觉上刺激你的感官,留下最真实、最持久的回味。茶道,传递的是一个茶人对平凡生活不将就的态度,是以修养为目的去结识一杯茶,也是对茶和自己内心快乐的追求。

茶叶是苦涩的,为什么几千年来那么多人喜欢喝?究竟是喜欢茶的什么?

单一的苦,单一的涩,肯定是令人讨厌的存在!人们能够接受茶叶的苦涩,实际上是接受茶水苦涩后的回甘体验和兴奋感觉!茶叶是苦涩的,能够让几千年来人们一直喜欢喝茶的原因,除了茶叶给人健康的现实意义之外,主要是人们喜欢茶的“苦,涩,滑,甘,香,美,爽”,以及其背后的文化意味!(一)苦,是生存的滋味!茶叶的苦,如同生存中遇到的困难,承受并想尽办法努力克服,苦就越不觉得。

并且,喝茶喝到最后,苦就越来越少,以至甘甜。鲜嫩的芽尖,苦是过眼的快意。粗老的开叶,苦是历练的精明。(二)涩,是生长的装备!生活中没有了涩,如同青春没有青涩时光,而显单调无聊;成长中没有了涩,如同苹果没有青涩时节,而显单薄无趣。很多时候,茶水的涩,是生涩到成熟的快捷体验过程,是艰涩到快乐的切实体会过程。

而很大部分人体验茶叶的涩,其品饮目的就是为了享受茶水涩后的妙美味趣。(三)滑,是处世的魅力!滑,是圆融,是顺遂,是通畅,简单来说是生活中的顺风顺水,是处世中的完美和顺,是交易中的顺变融通,是交往中的随和圆通。茶水中的滑顺,是品饮中的生活体验,是贯穿品饮过程中的柔情蜜意。(四)甘,是存在的定位!追求生命中的甘甜是人生的重要意义。

也就是说,甘,是茶叶存在的必须。至于人们生活中的甘,是收获中的喜悦,是收藏中的愉悦,还是运行中的获得,或是使用中的获取,都只是一个追求过程。有了这个过程,生活的意义很完美!茶中的甘,一定是受追捧的存在,一是受热爱的定位!不然,人们没有美好的获取,茶就会在日常生活中消失,在社会生产中淘汰。(五)香,是自然的安利!生活中没有香,如同百花园中没有了鲜花盛开,枯燥乏味。

茶叶中没有香,如同大自然中的枯叶,没有了欣赏的资源,没有了价值的利用。构成茶叶中香味的因子是大自然的赠予。而一茶一香的美妙,一口一香的趣味,却是茶叶给人类的安利。(六)美,是心灵的快慰!茶。香叶,嫩芽。慕诗客,爱僧家。碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸。这首元稹的一字至七字的《茶》诗,不就是茶的美的主题吗?!我们平常喝茶,观赏茶的汤(色)美,叶美,形美,味美,就是一个让人心灵快慰的美的享受过程。

为什么说品牌茶不等于好茶和名茶,为什么?好茶,名茶应有的标准是什么?

2019年2月19日,“老佛爷”去世的消息震动了整个时尚圈,可以说,香奈儿成就了“老佛爷”,而“老佛爷”也成就了香奈儿,设计师创始人与品牌之间的相互成就与辉煌,在二者身上体现地淋漓尽致。话说到这里,身为一名创始人,谁不想有一天能像“老佛爷”一般,与品牌一起广受认可、声名远扬?数年后,自己的名字依然能与品牌共存,流芳百世……品牌设计是在企业自身正确定位的基础之上,基于正确品牌定义下的视觉沟通,它是一个协助企业发展的形象实体,不仅协助企业正确的把握品牌方向,而且能够使人们正确的、快速的对企业形象进行有效深刻的记忆。

人的记忆是由不同的信息节点构成的,你可以把它们想象成为一份份散乱的记忆文件。用一个特定的符号简化记忆点,看见事物在脑海里简单的检索,相应的品牌记忆就会被唤醒。作为设计如果你品牌没有时代艺术性,那就好比读书而不知孔孟。总的来说「走游慢活族」品牌设计logo设计=有效的视觉沟通+浓缩的企业实体+深刻的形象记忆 堪称企业的灵魂和旗帜!是否有种拨开云雾见明月之感?换言之传统茶企品牌以换不是新一代审美,在形象记忆形象实体以老去,就不存在品牌只说,只是标签而已。

很多茶企不懂得,太泛滥的炒作只会把蜜糖变成砒霜,一个没有边界感的茶企,往往也处理不好茶与茶客的关系,在一个5G时代社会体系中,边界感尤为重要,然而这却是很多茶企的软肋。中国的茶人还是必须分类的——例如图书,一架一架混不得。过分混杂,匆忙中去急着去找,往往找错类别。以茶为借口玩金融属性,这类茶企是不是砒霜呢?那么这类茶企算品牌吗?因此大企不一定是好茶。

在这混沌的茶世界该是给茶一个边界,给茶一个慢活美学,茶需要文明的符号,茶需要文化的创意,就像"走游慢活族"慢活美学品牌,这类新生代在崛起,给Z时代年轻一代一个图书馆,一眼就懂茶,一喝一静一禅修一冥想,给生活丰富的灵感。慢活美学“出汁”红茶普洱茶才是十年寒窗苦读精华茶汤。未来的十年,中国的社会和经济发展前景,将会切换到一个全新的操作系统。

而设计和开发这个全新操作系统所用的语言,一个是科技,一个是万物互联,一个是文化。但是在互联网时代,场景即产品,分享即获取,跨界即链接,流行即流量。所以,与其说这是一个信息爆炸的时代,不如说是一个欲望爆炸的时代,我们真的太浮躁了。最重要的是,大部分都成了人云亦云的泛泛之辈,丧失了独立思考能力。想想古代人吧,十年寒窗苦读,才换来满腹经纶。

为什么现在人那么浮躁?因为我们不再热爱慢活美学,天天抱着朋友圈刷个不停,分秒不停的吸收那些碎片化、轻易被加工的知识,我们怎么能不浮躁?在餐厅网红化、做秀和做菜本末倒置的今时今日,主厨是个异类,兢兢业业扎根厨房、逢年过节都不轻易离开,他的耿直与较真,从食材就能一窥一二,"走游慢活族"慢活美学的完美主义,更早已细到了骨子里,这次创始人又在广西探店策划,创始人广西桂林米粉螺蛳粉学艺,"走游慢活族"慢活美学里,主厨真的非常热衷于为乡下菜赋予高级餐厅的仪式感,我始终认为,越是平凡的食材才越能凸显出贵食材的珍奇。

「走游慢活族」华族慢活美学虽然传统却不守旧,我们都喜欢新鲜事物、舌头也很叼,无论是中国传统美食探店、慢活美学族茶,还是高档的走游慢活慢活发生地、创意咖啡,其实都维护料理的正统性和挖掘食材的可能性,有时候不能够两全,"走游慢活族"有那么多中国传统美食定义成“慢活美学料理”,想要不受拘束,就无法局限在某某料理的框框当中。

Z世代的说法越来越流行,Z世代是出生于1995-2010年之间的人群,通俗讲就是我们常说的95后,这代人虽然年轻,但是已经成为全球人口最多的群体,人数高达19亿人,占全球总人口的25%,而作为人口大国的中国则为Z世代贡献了大约2.65亿人,这代人是移动互联网世界的“原住民”,在其成长过程中形成了各种不同的种类的圈层,这些圈层看似清晰,但又像代沟一样不可触摸,因为不能打入圈层,越来越多传统商业巨头正在丧失“讨好”年轻人的能力,在传统茶行业尤为严重,面临流量变现难、转化率降低等窘境。

想成为什么样的人,就会做一个相应的消费设计策划寻找共鸣。这些消费策划背后的含义是多维度的,要表现“走游慢活族”一点慢活美学和对细节的精益求精,生命的至乐不是吃货晒朋友圈,不是打卡旅游,不是奋斗之后的功成名就。而是制心一处、制身于一境,完成自己的梦想,正是这些因素慢慢形成的Z世代圈层效应,无形中在重塑这个时代的消费格局。

有意思的是,微信对Z世代购物的影响力远远低于其他人群,真是让腾讯哭笑不得。由于有清晰的自我认知,Z世代有着强烈的求异需求,个性化、独具特色、稀缺的产品和品牌更容易受到他们的追捧。对品牌的认知也充分体现了Z世代的个性,正因为拥有“选我所爱”的成长环境,所以Z世代对于兴趣的选择是主动的,并且更愿意为兴趣付出时间和金钱。

随着越来越多的Z世代走向工作岗位,群体收入不断增加,再加上不再量入为出的提前消费观念,未来几年取代其他人群成为消费主力是板上钉钉的事情。2020年Z世代将成为全球最大的消费群体,其将占据美国、欧洲和金砖四国消费市场40%份额。95后的崛起是不可阻挡的,在这之后,还会有00后,10后的顺势崛起,但话又说回来,对于任何个人与组织来讲,与其把某个世代定义为某种人群与生俱来的某种权利,倒不如说是一套通过有意识的选择而呈现的共有行为模式。

从这个意义上来说,所有人都可以自主决定,是否让自己“走游慢活族”慢活美学一点融进这个圈层,产生微薄的效应,来改变世界。最近的普洱茶可是作,正在上演“千金市骨”故事,茶叶不是市骨千里马,千金砸在树叶上的虚头多了,只能是狼来了。话说公元前320年,战国七雄中的燕国遇到了一些麻烦,相国子之与太子平发生了一场权力斗争。

这场内乱持续多年,最终的结果是,燕王哙去世,子之和太子平都被杀,齐国趁机占便宜,攻占了燕国许多城池,燕国几近灭亡。内乱平定两年后,燕王哙的庶子职在赵国的护送下,坐上了燕王位,史称燕昭王。燕昭王即位后,决心奋发图强,一雪前耻。但是要兴国复仇,要有打手才行。燕昭王向老臣郭隗请教,郭隗就跟燕昭王讲了一个千金市骨的故事。

这个故事的大概是:有个国王喜欢千里马,派了个侍臣带了一千两金去寻找,侍臣花了500两买了副千里马的马骨,回去献给国王,国王大发雷霆,侍臣不不慌不忙地说,大家听说您肯花500两买死马,还怕没有人把活马送上来?消息传开后,大家都认为国君是真爱千里马,不出一年,果然四面八方送来了千里马。郭隗就对燕昭王说,大王要征求贤才,不妨把我当马骨来试一试。

燕昭王听从了郭隗的主意,回去后马上派人造了一座很精致的房子给郭隗住,还拜郭隗做老师。各国有才干的人听到后,认为燕王是真心实意招请人才,纷纷来燕求见,其中最出名的就是乐毅。乐毅联合五国攻打齐国,占领齐国七十多座城,打得齐国只剩下莒、即墨两座城池。千金市骨的故事因此得以千古流传,只是后世似乎并没有听说几个仿效者,一直到2005年后,普洱茶市骨以拍卖,金融期货,总是空中玩接力棒,甚至近日愚昧到人民币贬值的虚头,让人们囤积树叶,普洱茶不是硬通货,近日又是一茬普洱茶市骨,“88万四公斤冰岛”炒作不炒作,已经人们认知上板上钉钉,狼来了喊多了,让人们麻木了让Z时代人们更加远离普洱茶,普洱茶正在丧失Z时代的消费群。

今天,就从「出汁」的含义说起,和大家说说出汁的健康意义、鲜味来源和做法。"出汁"是中国传统文化几千年养生的基石与精髓。中国资源相对丰富,因此餐文化注重提炼大自然的精华,"出汁"就是一个体现。对于中国人来说,"出汁"的鲜味一生都伴随着我们。婴儿断奶后,品尝的第一种味道就是出汁的味道。少量的米粒出汁就成了稀饭,在加个其它食物一起出汁,简直是婴儿的营养品,餐汤的艺术品。

科学研究发现,食用出汁与摄入糖和脂肪有些相似,会让人越吃越想吃,产生“上瘾”的感觉,但是,"出汁"的摄入并不会增加很多卡路里,也就没有了肥胖的后顾之忧。反而,因为喜爱"出汁"的「鲜味」,人们会减少对肉类蛋白和糖分的依赖,饮食结构会更偏向于低脂的健康和食,所以说,"出汁"也是让人健康的「致瘾物」。葡萄里"出汁"就有了红酒,谷物里"出汁"就有了酒,树叶里"出汁"就有了茶叶,说到这里,想起最初对出汁产生兴趣,完全是因为一杯简单的茶水。

把茶叶全发酵后的"出汁"把茶提升了好几个档次,这就是全球人民热爱的红茶,在以各种牛奶等食物搭配的出汁就是下午茶,喝过后回味无穷,现在想想还要咽口水。可见出汁对于健康的影响有多大。那么"走游慢活族"慢活美学族茶"出汁"红茶普洱茶,以顶级“厨师”的标准,茶汤红亮"出汁"精华,再以融入慢活美学里,把慢活美学族茶之"出汁"红茶提升了好几个档次。