虽说“大象无形”、大美无言，可如果没有上升到老子对“道”的阐释，如果我们没有将生命的高度提高到道家的境界，如果不过分为难自己，而是以平和的态度看待我们这个世界，将会收获更多乐趣，免去追求之苦、空灵之困。如此，“大象”有“形”、大美可言。

哪怕是大如贯穿滇西偏西、滇西偏南地区的澜沧江，我们也可以从江边感受到它的壮阔之美、从地图上感知它的灵性之美，且相互交集、融合，能听得到声响，能看得见踪迹，能沿着它的踪迹找寻大地的舞蹈，倾听自然的韵律。大美云南，美在舞蹈，美在独特。

独特，也是澜沧江的性格与身份，她的一意孤行，她的奔腾不息，为茶人保留了世界上最丰富的茶树资源；从迪庆入境，过怒江、大理、保山、澜沧、普洱和西双版纳，一千多公里的流程，途经17个县市，皆是云南最美的风景，同时也是茶的起源地、茶的核心区域。

对于已经成为消费主流的普洱茶来说，这片流域也是历史上的普洱茶生产与销售的起始之地、兴衰之地；它贡献了当下茶界最为熟知、大名鼎鼎的茶山，从古六大茶 山到勐海茶山、布朗山、班章茶山，从景迈茶山、邦崴茶山到双江勐库茶山、凤山茶山……每一座茶山，都有着自己忠实的粉丝，不离不弃。

也是在这片区域，聚居着云南众多的少数民族，经过世代的积淀，留下了多彩的民族文化，形成了多民族群体、多文化形态共生的独特文化类型，且成为一座文化艺 术的百花园、一个蕴涵宝藏的文化富矿，与自然风光、动植物资源一样丰富，最终不止是游客心中的圣地，也是艺术界、时尚界追寻的宝地。

而舞蹈，无疑是云南较早向外传递的民族艺术之一，也是全国、全世界范围内认知度较高的云南艺术元素。如果说杨丽坤的电影作品《五朵金花》《阿诗玛》为公 众、为外界了解云南民族文化作了一个铺垫——效果奇佳但又非常有必要的铺垫，用今天的话来说，算是对今天云南文化“走出去”的一个预热。

只是，这个预热持续了几代人，直至今天，老一辈的人们依然熟知杨丽坤及其由她开启的那个云南民族文化扩散的时代。铺垫已然深厚，所以在1986年温婉的音 乐当中，杨丽萍的《雀之灵》惊艳了华夏，灵与肉、形与神的完美融合折服了无数挑剔的人们；一人之舞，极尽故事、神韵、灵气，云南舞蹈也因此大放异彩。

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