真实的戴德现代关于茶的典故，不是在某个特定的日子，打一个德律风、请一顿饭、发个红包如许的情势，戴德该当是时辰记着那些对我们有恩的人，感激大天然及六合万物为我们供给的氛围、水、食品等等，并以我们的动作往返报这统统……　　茶无版图，我们学茶中国茶的引见，更主要是要学会茶的包涵，学会更宏观的对待这个天下，假如我们站在外太空的高度来看地球，人类哪有甚么国度界线？　　中国传统文明作为一种优良的人类文明，理应获得鼎力发扬，但这其实不影响我们吸取其他地区、其他族群的优良文明功效加以丰硕

　　真实的戴德现代关于茶的典故，不是在某个特定的日子，打一个德律风、请一顿饭、发个红包如许的情势，戴德该当是时辰记着那些对我们有恩的人，感激大天然及六合万物为我们供给的氛围、水、食品等等，并以我们的动作往返报这统统……

　　茶无版图，我们学茶中国茶的引见，更主要是要学会茶的包涵，学会更宏观的对待这个天下，假如我们站在外太空的高度来看地球，人类哪有甚么国度界线？

　　中国传统文明作为一种优良的人类文明，理应获得鼎力发扬，但这其实不影响我们吸取其他地区、其他族群的优良文明功效加以丰硕。这才是东方聪慧的包涵性和人类社会文化开展的最好归宿。

　　实在戴德节并非西方的进口货，在中国传统节日里现代关于茶的典故，腐败节、端五节、中元节、中秋节、重阳节等，绝大大都节日的原始企图无不是为了戴德。戴德六合神灵、戴德祖宗后代、戴德亲朋恩师……这些节日，无不表示着人类最仁慈最本真的一面。

　　明天看到许多对中国传统文明的酷爱者讲话大呛国人对西方节日的崇敬，粗心就是说中国人不应当过西方的节日，中国本人有本人的“戴德节”。对此，我们该当怎样对待呢？

　　实在每个节日都有其构成的汗青布景，我们努力于规复中国传统文明现代关于茶的典故，重拾中原民族文明自大，这都没有甚么成绩。但一味的阻挡西方文明却反而显得不敷自大了。

　　科学手艺已然完成了逾越人类族群的同享中国茶的引见，肉体文明天然也该当突破国度与族群的樊篱，终极完成全人类的同享。试想有一天现代关于茶的典故中国茶的引见，人与人、国度与国度、族群与族群、人与天然都可以配合的开展，构成真实的“运气配合体”现代关于茶的典故，那里还存在如许的争辩呢？

　　纷歧味阻挡，就是要分隔来对待。好比说“戴德”这个节日，既然是提倡主动的、正面的社会风气中国茶的引见，为何又要阻挡呢？假如说非宗教崇奉者过万圣节现代关于茶的典故、圣诞节等等就不值得倡导中国茶的引见。