《论语．雍也》有云:子曰:“觚不觚，觚哉！觚哉!”翻译出来就是：孔夫子说：“觚已经不像从前的觚啦，我怀念从前的觚啊，那时的觚真漂亮啊！”觚，读作gū，中国古代盛酒的礼器。觚的形状上圆下方，有棱，容量约有二升，后来觚的形状（上下都圆了）甚至大小都被改变了，所以孔子认为觚不像觚了。

孔子为什么会说：“觚不觚？觚哉、觚哉！”这样的话？

“觚不觚,觚哉!觚哉! ”语出《论语．雍也》，译为现代汉语即为：“觚不像个觚了,这也算是觚吗?这也算是觚吗?”《论语》是孔子及其弟子的语录结集，主要记录孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称四书。觚，古代盛酒的器具，也用作祭祀时的礼器，象征着使用者的身份、地位和权力。觚的形状上圆下方，有棱，容量约有二升，后来觚的形状（上下都圆了）甚至大小都被改变了，所以孔子认为觚不像觚了。孔子看到这个觚，何以发出如此感慨呢？这要从孔子所处的历史时代说起。

孔子，鲁国人，是我国伟大的思想家、教育家。他生活在春秋末期，正是周王朝统治处于分崩离析、礼崩乐坏的年代。周公旦是周礼的制定者，鲁国是周公旦的封地，孔子是周礼的忠实拥护者、宣传者和执行者。孔子认为，周礼是治国安邦的根本大计，从井田到刑罚，从音乐到酒具，周礼规定的尽善尽美，根本不可更动，甚至是神圣不可侵犯的，包括祭祀礼器的觚的规制也不可改变。

当他看到觚的改变，看到当时社会“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的社会现状时，他想到了周礼，想到了他的心目中那个完美的社会制度，那种人与人之间良好的社会关系，自己既感到无力回天，只能是喟然长叹，而又心有不甘，竭尽全力维护礼制，向人们提出了“克己复礼”的主张。孔子十分重视“礼”，“礼”是孔子思想的核心，孔子认为“礼”是“仁”的外在表现：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。”孔子的总的思想倾向是保守的，他终生的信念就是让整个社会恢复到周朝刚建立时的状态，复兴周公姬旦创建的礼乐制度，从此天下太平，不再有战争，人民可以安居乐业。孔子认为，天下的人只知道追逐利益，不再信奉道德，如果像他这样的知识分子也随波逐流，不去承担应尽的社会责任，那么天下将不会有光明的未来。

虽然自己的能力很微小，可能改变不了整个社会，但是如果不去做，那社会就连最微小的希望也没有了，因此他“明知不可为而为之”，终其一生都怀着强烈的使命感，都在努力宣传和实践他的政治主张。由于孔子的政治主张不符合时代前进的要求，所以其政治实践最终还是失败了。但是他政治思想的合理内核还是对后世产生了重要影响。。

论语子曰：觚不觚！觚哉，觚哉。邀请大家讨论一下理解和认识？

《论语．雍也》有云:子曰:“觚不觚，觚哉！觚哉!”翻译出来就是：孔夫子说：“觚已经不像从前的觚啦，我怀念从前的觚啊，那时的觚真漂亮啊！”觚，读作gū，中国古代盛酒的礼器。圈足，敞口，长细腰身，上下呈喇叭状。觚初现于二里头文化（夏代中晚期），盛行于商代和西周早期，到西周中期已不多见。（商代青铜觚）（西周青铜觚）（明朝景泰觚）（清朝青花觚）从上述古董藏品可知，觚的形态、纹饰和质料在不断的演变中。

在孔子生活的东周（春秋）时期，仅仅因为造型与纹饰和西周不同了，质料还没改变呢，孔子就受不了，嚷嚷着要复古。而恢复周礼，正是孔子一生的理想。《论语•八佾》中有这样一段：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”翻译出来就是：孔子说：“周代的礼仪制度是借鉴夏朝和商朝制订的，多么盛大文雅啊！我主张遵循周公制订的礼。

”《论语·述而》中则有这样的记述：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”翻译出来就是：孔子说：“我只是转述前人的思想而不创造新的，我相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做殷初的彭祖。”由此可见，孔子是拿器物不古说事，表达恢复周礼的愿望。恢复周礼，推行礼治，正是孔子的核心思想，也是礼崩乐坏、乱臣贼子蜂起的东周时代，孔子开出的治世药方。