这个财产链的上游，叫“打鼓儿的“，他们是卖力走街串巷，从市民家中收买旧货的，包罗专收金银金饰、金饰皮货、古玩玉器、字画法帖等珍贵物品的”打硬鼓儿“，和专收碎铜烂铁、估衣破鞋、瓶瓶罐罐的”打软鼓儿“两种

　　这个财产链的上游，叫“打鼓儿的“，他们是卖力走街串巷，从市民家中收买旧货的，包罗专收金银金饰、金饰皮货、古玩玉器、字画法帖等珍贵物品的”打硬鼓儿“，和专收碎铜烂铁、估衣破鞋、瓶瓶罐罐的”打软鼓儿“两种。这两个行当井水不犯河水，打硬鼓儿的普通专去官宦豪绅室第区转，打软鼓儿去确当然就是穷户区了。

　　在我小时分，有一种国营的“信任市肆”，是特地卖力收受接管、贩卖二手物品的茶室文明，在我影象里，很少有人出来，内里的工具也乏善可陈。长大一些后，盛行起来“跳蚤市场”，许多小区、大学城市按期不按期地举行，供各人互订交流旧物，各人都很积极，我也去黉舍里的跳蚤市场卖过本人不消了，但质量都还不错的工具。不外这类方法笼盖范畴小，也不是常设的。

　　这个行当的买卖所在，在“小市”上，“小市”滥觞于“晓市”，指的是买卖工夫，即天不亮就开端买卖，到天大亮了就收摊了。晚年的小市在崇文门外半壁街南，厥后挪到了红桥、法华寺一带，摆的都是地摊。乾隆年间的纪晓岚，都是晓市的常客。西边北边也各有一个小市。

　　各行有各行的特别门道，二手市场就愈加是了。在小市上，价钱欠亨明，生意单方都不期望被他人晓得本人的出价，以是议价的时分，常常不是语言的，而是在袖口里拉手，摆手势，假如袖口未便利，就拿一块布，遮住两只手，在布上面划价。能够就是由于这个缘故原由，再加上买卖工夫特别，晓市厥后也被称为鬼市。

　　财产链的下一端茶室的汗青文明，叫“跑攒儿的”，是特地从打鼓儿的手中收货的人，这批人对文物古玩有必然的研讨，经历多目力眼光好，从旧货中选择有代价的工具高价收买，再停止倒卖，这个行当比拟前一种，手艺含量更高，风险也相对大。这批人的买卖所在，在“攒儿上”茶室文明，实在就是茶室儿里，打鼓儿的和跑攒儿的集会的时分。

　　到这里财产链还没有完毕，上面另有一端，叫“挂货铺”，就是从小市上收了旧货后，略加处置，放在实体店里卖。挂货铺里特地卖力卖鞋的叫“垂头斋”，特地卖力卖衣服的叫“估衣市”，那些年月贫民多，许多人家的一样平常用品，都是从这些处所买的旧货。三十年月，北京前门外有十四家挂货铺，多数以“xx祥”、“xx斋”茶室的汗青文明、“xx号”为名。

　　这个一度极端兴旺的财产链，厥后跟着拜托行、拍卖行的呈现渐渐式微，再加长进入新中国后，以物质收受接管公司和信任市肆代替了摆摊生意的方法，渐渐就消逝了。但实在，二手买卖的需求不断还在茶室的汗青文明，特别是现今时期，许多人买的工具用两天就不喜好了，扔了惋惜；而买的人呢茶室文明，对有些快速更新迭代的工具又不值当的全买新的，很需求有成熟牢靠的二手买卖场合。现在互联网兴旺，曾经不需求“跳蚤市场”了，像转转、闲鱼这类互联网买卖平台，能够说负担了cyber晓市的感化，比起从前便利多了。

　　实在，在新中国建立前的许多年里，上溯到清代，二手市场已经是一个很活泼的行业，不只生意频仍，并且另有成熟的财产链，有好几种行当效劳于中。