优良的动物、植物多样性一方面使物种间构成互相限制的干系，可有用抑止病虫害发作，同时上层乔木的落叶又为茶树的发展供给了丰硕有机养料，因而有用地保持了古茶林生态体系的不变

　　优良的动物、植物多样性一方面使物种间构成互相限制的干系，可有用抑止病虫害发作，同时上层乔木的落叶又为茶树的发展供给了丰硕有机养料，因而有用地保持了古茶林生态体系的不变。

　　单霁翔在此前流露：“2010年6月，我来普洱市参与茶马旧道钻研会天下茶文明，几位伴侣给我看了景迈山古茶林的照片，其原生态相貌使我震动。中国的茶文明传布天下，但至今还没有一处关于茶的天下遗产，景迈山古茶林是否是能够申报天下遗产？回到北京，我请其时的国际奇迹遗址理事会副主席郭旃师长教师亲身到景迈山考查。考查返来，郭旃师长教师出格镇静，以为景迈山古茶林完整契合申报天下遗产的尺度。景迈山古茶林的申遗事情由此正式启动。尔后的十多年间，景迈山古茶林遗产地环绕申遗事情，在代价熟悉、遗产庇护等方面做了大批事情，获得了许多功效。 ”

　　尺度(iii)：普洱景迈山古茶林文明景观是林下栽种茶树传统的凸起见证。这一栽种传统使得差别的地盘操纵情势在空间散布上完成了互补，为支持古茶林的栽种和寓居在这一有机演进文明景观的社群的福祉供给了生态体系和微天气。布朗族和傣族千年来经由过程理论“部落-当局-宗教”这一三位一体的社会管理系统，维系了这些传统。这一管理系统构建在茶祖崇奉根底之上，庇护了天然资本并保留了古茶林。传统理论当真思索山地天气、地形特性和当地震动物群落等前提，表现了庇护文明和生物多样性的主要当地和传统常识。

　　布朗族和傣族先民在村子第址上具有配合的准绳，即依山而建，既有神山，也有茶山。它们都是天然与文明高度分离的产品。

　　古茶林次要散布在海拔1250~1550米之间的丛林当中，村寨周边。它们具有千年以上的长久汗青并完好保留至今。先民在丛林中开垦，在树林下种茶，最大限度地保存了茶的生物多样性，从而确保不施肥，不消药，表现了崇高高贵生态聪慧。古茶林至今照旧布满生机。

　　……翁基则属于典范的布朗族村寨，屋顶粉饰为“一芽两叶”。这些粉饰由修建部件演化而来。由于晚期的干栏式修建是茅草顶，屋顶由两组穿插的椽子支持，结绳捆紧后总会留出一截，厥后才改成粉饰中式茶馆结果图。水牛角和“一芽两叶”粉饰成为两个民族图腾的修建言语，又交融了茶文明中式茶馆结果图，颇具特征。

　　普洱景迈山古茶林文明景观位于中国云南省普洱市澜沧拉祜族自治县惠民镇，是一处由古茶林、茶园、丛林和传统村寨组成的不竭演进的文明景观。布朗族和傣族在这里的地盘操纵理论可追溯大公元10世纪。世住民族在持久探究理论的根底上构成了聪慧的林下茶栽种手艺并传承至今，是原始丛林农业和人类茶栽种形式的范例。景迈山古茶林表现出人地调和的朴实生态伦理和聪慧，对当明天下可连续开展具有启表示义。

　　古茶林是千百年来布朗族、傣族先民在消费糊口理论中逐步培养起来的。因为种植型普洱茶树在必然树龄当前（约100年）逐渐进入低产期和灭亡期，因而古茶林存在更新演替的静态历程。

　　为了有用避免大风和霜冻、病虫害传布等天然灾祸，景迈山的先民们挑选在丛林间有限度地片状开辟古茶林。他们一方面环绕村子掌握茶园开垦面积，另外一面在开垦的古茶林核心保存丛林防护线，即为制止砍伐的原始丛林带，宽约40米，环绕在茶林四周天下茶文明，布朗族称为“背”。村落和村落之间也会保存必然面积的丛林作为分开界线，界线内不只不克不及够砍伐树木，也不克不及够种茶。

　　标淮(v):普洱景迈山古茶林文明景观是在分离程度和垂直地盘操纵方法的根底上的可连续地盘操纵体系的出色范例。这一地盘操纵体系可以使得在景迈山的山地情况下对天然资本停止互补性操纵，是表现布朗族和傣族与易受当代化、都会开辟和天气变革负面影响的应战性情况互动的出色范例。传统村寨的选址和格式和民居的气势派头表现了布朗族和傣族的文明与传统常识。

　　磅礴消息得悉，本地工夫9月17日15时34分（北京工夫20时34分），在沙特阿拉伯都城利雅得举办的第45届天下遗产大会上，跟着大会主席的落锤，中国提交的“普洱景迈山古茶林文明景观”（Cultural Landscape of Old Tea Forests of the Jingmai Mountain in Pu’er）项目经天下遗产委员会审议获准列入天下文明遗产名录，成为中国第57项天下遗产。

　　景迈山位于中国云南省普洱市澜沧拉祜族自治县，滇西南怒山余脉构成的群山当中，三面被澜沧江主流南门河及南朗河环抱。景迈山世住民族傣族、布朗族在景迈山原始丛林中发明野生茶树，经由过程野生驯化、种植，颠末冗长工夫的连续勤奋和开展，构成了从海拔1250米至山顶的总计1230.63公顷古茶林，茶林核心保存有宽约40米的丛林防护带。村寨选址于茶林当中，依山势而建，海拔在1280至1500米之间，海拔更低处是生态茶园、耕地和林地，构成农林复合的垂直地盘操纵方法。作为有机演进的文明景观，持续至今的传统“林下茶栽种方法”是人类晚期操纵茶树的活态样本，“山共林、林生茶、茶绕村、人养茶”的景观格式承载着“林茶共生、人地共荣”的千年悠远汗青。

　　村寨进口普通有“梵刹”修建，中间地区为寨心，村寨之外必然间隔较高海拔的地位散布着村寨的风水林与崇奉林（竜林）。出于对神灵的尊崇，村寨内部修建与街道根本环绕寨心成向心式规划。村寨由内部到内部构成“寨心”——向心式修建街道——进口“梵刹”修建——古茶林、丛林（茶神天然崇敬）——风水林（天然山神崇敬）的表现崇奉系统的空间规划特征。

　　传统村子具有非常长久的汗青。布朗族先民在公元7世纪的唐朝从今瑞丽和缅甸佤邦一带迁移至此，然后傣族先民也由今瑞丽地域远道而来。他们在景迈山假寓，种茶为生，互相交换，调和共处，配合建立着斑斓的茶山故里。

　　在景迈山，传统的干栏式民居系统是世代寓居在这里的人们为了顺应山里湿润多雨的天气中式茶馆结果图，公道操纵山间地盘而不竭改良完美的，充实彰显了世居群众的聪慧天下茶文明。

　　共同的林间和林下栽种方法，使景迈山古茶林具有与自然林非常类似的、丰硕的生物多样性。古茶林的物种数、丰硕度指数、多样性指数战争均度指数与自然林极其类似，且较着高于林相相对单调确当代茶园天下茶文明。

　　申报遗产区包罗北部白象山脉的景迈村和南部芒景山脉的芒景村两个行政村。前者包罗芒埂、勐本、景迈大寨、糯岗等4个傣族村寨，然后者则包罗翁基、芒景上寨、芒景下寨、芒洪、翁洼等5个布朗族村寨。各种修建中，传统修建比例高达40%以上。

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　　在沙特阿拉伯都城利雅得举办的第45届天下遗产大会现场，审议经由过程“普洱景迈山古茶林文明景观”成为天下遗产的霎时 磅礴消息 图

　　云南大叶茶是耐荫、喜温、喜湿的作物，当光强到达80%阁下时茶树到达最好发展形态与最大产量。景迈山先民逐步熟悉到茶树发展习惯，模仿和操纵丛林生态情况，在自然林中砍除部门乔灌木而保存必然的遮荫乔木，然后栽种茶树，养护茶园。这类陈腐而特别的林下栽种手艺使得古茶林显现出较着的乔木层——灌木层（茶树次要散布层）——草本层的上——中——下的平面群落构造。

　　王建荣在承受磅礴消息采访时暗示，景迈山古茶林中心代价起首在其千年万亩古茶林，在于多民族聚居的传统村寨，还在于它是平面复合的山地高效农业和特征人居景观的规范。“我深信，景迈申遗胜利，势必有力鞭策中国茶财产可连续开展，极大提拔中国茶财产的天下影响力。”

　　中国文物学会会长、原故宫博物院院长单霁翔此前暗示，中国茶文明有着极端深沉的秘闻，积厚流光，景迈山古茶林则因其“古”和“林”而标新立异。相较于天下上其他出名的梯田式、 农庄式台地茶园，景迈山古茶林不只汗青更加长久，其传统的林下栽种方法和操纵丛林生态体系不变性的保护方法也具有明显特征。

　　布朗族和傣族村子均以寨心为中间向心规划，表现了宗教对村子的凝集力。环绕神山而建。神山既是其崇高的宗教祭奠之地，也是村寨的水源林地点。布朗族和傣族的先民环绕神山挑选背山面水、坡度较缓、用地前提较好、适于栽种茶树的处所建立村寨。环绕茶山而建。遗产区先民到那里假寓，就在那里种茶，其村寨与茶林密不成分，特别是布朗族关于古茶林的依靠性愈加激烈，傣族与布朗族的村寨险些都是镶嵌在茶林中的。

　　景迈山古茶林文明景观申遗之路，走过整整13个年初。该项目于2013年列入准备名录，为2021年中国提交的申报项目，2022年完成ICOMOS现场考查，得到ICOMOS以契合尺度(iii)、(v)倡议无保存列入的评价成果。

　　在景迈山古茶林文明景观申遗“四中间”展厅，生物多样性获得了完好显现：篦齿苏铁、翠柏、红椿、金荞麦等14种我国重点庇护野活泼物与茶树共生，野活泼物更是不可胜数。

　　故宫博物院原院长单霁翔在其新近出书的新书《万里走单骑》中也记叙了他行走于景迈山古茶林的所见所闻，此中胪陈了糯岗和翁基两个传统村子的生态。

　　在这些传统村寨中，糯岗是保留最完好的，是人与天然调和相处的主要表现。“糯岗”在傣语中意为“鹿饮水的处所”，听说常有成群的鹿来此处饮水，村寨由此得名。今朝村寨中79栋传统民居成为国保级传统民居。

　　华中师范大学特聘传授范建华及其博士生邓子璇在《景迈山古茶林文明景观的代价意蕴与申遗意义》一文中提到，景迈山从已往到如今不断处于有机演进的过程中天下茶文明，它的汗青和文明没有中止，主体民族没有发作更替，古茶林的地位及茶树种类不曾改动，茶财产和传统民居修建开展、原住族群茶树资本操纵的每一个汗青阶段在此都有完好的物资文明与非物资文明例证，恰是这些实在活泼的人文印记、得天独厚的天文劣势才培养了景迈山多元化的文明遗产代价。代价辨识是文明景观遗产认定的中心要义，景迈山古茶林文明景观契合天下遗产凸起遍及代价（简称OUV代价）评价尺度中的尺度iii和尺度v。在冗长的汗青长河中，景迈山的景观内容不竭发活泼态演变，景观代价也在不竭地持续和堆积。片面、精确地厘清景迈山古茶林文明景观的遗产代价，既是深条理地解释遗产所具有的凸起遍及代价的有用方法，也是申遗胜利以后完成遗产地长效、有序庇护和可连续开展的理想所需。

　　【本文部分内容参考了《云南普洱景迈山古茶林申遗宣扬册》、《景迈山古茶林文明景观的代价意蕴与申遗意义》（作者范建华邓子璇）等相干内容】

　　回望普洱景迈山古茶林文明景观申遗之路，走过整整13个年初。2010年，普洱景迈山古茶林文明景观申遗事情片面启动。该项目于2013年列入准备名录，为2021年中国提交的申报项目，2022年完成ICOMOS现场考查，得到征询机构“保举列入”，具有契合OUV代价尺度(iii)(v)的潜质。2023年在沙特阿拉伯都城利雅得举办的第45届天下遗产大会上被获准列入天下遗产名录。

　　景迈山古茶林文明景观遗产区面积7167.89 公顷，缓冲区11927.85 公顷，遗产要素包罗5片古茶林、3片分开防护林和9个传统村子。

　　在糯岗，我们觉得到了住民们在传统村寨中停止茶叶栽种、消费举动的场景。全部寨子分为空间自力的老寨和2000年建的新寨。村寨门路适应地形上下蜿蜒，构成了活泼多变的巷道空间，溪流穿村而过。

　　茶，在景迈山的传统饮食、民风风情、民居粉饰、婚丧嫁娶、宗教崇敬中表现得极尽描摹，并深入影响着世住民族的代价看法和消费糊口中式茶馆结果图。

　　普洱景迈山地域少数民族在冗长的汗青糊口中，与茶相伴，依茶为生，构成了林茶互生、人地共荣的共同人文景观，并衍生出种茶、采茶、食茶、制茶、吃茶品茗、品茶等极其丰硕的茶文明，具有明显的地区特征和浓重的民族特征。

　　“普洱景迈山古茶林文明景观”历经13年申遗，成为云南省第6项天下遗产，弥补了环球茶叶天下文明遗产的空缺。得悉“普洱景迈山古茶林文明景观”申遗胜利动静，中国茶叶博物馆原馆长王建荣在承受磅礴消息采访时说，景迈山古茶林中心代价起首在其千年万亩古茶林，有着“茶叶自然林下栽种方法的来源地”和“人类茶文明汗青天然博物馆”的佳誉，它供给了研讨茶树的来源、演变、野生驯化与传布和理清茶树物种来源与晚期驯化种植之间干系的实在而强有力的证据。