今天春天，本来和楼老师夫妇约好了一道去恩施访茶的，因为发生了些情况，最后没能在恩施等到他们。四月底，《谷雨访茶到茶州》的文章刚刚完成，楼老师留言说：谷雨恩施之行，原在我今春访茶计划之中……好在觉人此文，让我如历其境。

没有在茶区如约相见，今年的第一次会面，竟然是在2018上海书展——楼老师新书《寻茶记》的首发式上。在新书签售仪式上，楼老师把武夷山的茶友团向大家一一介绍，我才得知，此行除了广大的文学爱好者，还有全国各地的茶人同道，不约而同地从各地赶来，这个以“寻茶”的名义而生的聚会，对文友茶友而言，可真称得上是一次别开生面的见证。

因文而茶的缘份

我于上世纪90年代初参加工作，那时，还是根红苗正的文学青年，常常借着从矿区去市区力事的机会，每个月定期买几本文学期刊，这种状况一直持续到下岗，最后离开国企。那几年间，我很纯粹地度过了我青工时期的读书生活，那时读书风气虽不像八十年代末那么盛，但各类文学刊物百花齐放，还是很能满足我这类人的阅读渴望的，也就是通过《小说月报》《小说选刊》《中篇小说选刊》等等刊物，我那时对海派文学有了一些了解，读过《厂医梅芳》《吉庆里》之后，对殷慧芬和她的作品，就格外关注了。

数年前，我与楼耀福老师因茶的交流时时擦出火花，自此成为微博互粉好友。2014年9月，楼老师偕同殷老师，带着他刚出版的《吃茶笔记》来武夷山访茶，我们如约在武夷山见面，我第一次见到楼老师夫妇，见到殷老师。

楼老师有个云南临沧的茶友叫王自荣，曾说： “上海樓耀福，作家、爱茶者。与同为作家的上海殷慧芬是一家子（竟然今天才恍然大悟），又一对志同道合者。”其实，我最初的感受，和他的恍然大悟也是一样一样的。

没有想到的是，二十来年过去了，当年的文学青年居然见到了当年的文坛偶像。这份跨越时空的交往，从线上的交流发展到实际的生活里，在我看来，真是难得的一份际遇了。后来，只要跟楼老师夫妇在一起，楼老师向别人介绍我时，总是亲切的叫我“90后”，说我是90年代的文学青年。

我们之间的交往，从时间上来说，跨越了时代，从代际上，跨越了年龄，从空间上，跨越了地域，但我亦能体会，楼老师的这份亲和，来自于他作为师长，理解并尊重我对文学的这一份情怀;而另一方面，笔耕不辍的楼老师如此幽默，我也能领会，潜藏在他内心的那般心气，一如朝霞晨晖，亦当清涧细流，更似风拂山林，竹影筛茶！

乐为山水带路人

根据楼老师的记述，近年来他每年都要去福鼎，从《吃茶笔记》到《寻茶记》，稍加留意，就会发现福鼎白茶和茶人叶芳养用去不少篇幅，然而从2014年秋天起，楼老师夫妇每年也都必来武夷山，在武夷山的同道好友越来越多，他们每次的行程越来越紧凑，全然不像当年那么宽松了。

距离殷老师上一次来武夷山，应该时隔十年之久，加上楼老师久闻桐木关正山小种及金骏眉之名，而且很多地方都是初次涉足，所以，2014年秋，楼老师夫妇来武夷山，对比其后几年的情况，那一年呆的时间最久。进桐木关，到正山小种的发源地，参观了桐木村著名的“青楼”，再又一同去了下梅古村落，造访万里茶路的起点，最后，去鬼洞看群体种，到声名鹊起的“牛肉”出产地——牛栏坑看山场。山水茶间，意趣盎然，楼老师夫妇看上去根本不像年近古稀的老人，那份热忱和天真，我们随行的人，无不受到极大的感染。

那个阶段，恰逢我正式告别职场，回到武夷山二次创业。了解到这个情况，临别时，楼老师特别叮嘱我，要坚持创作，又是武夷茶人，亦文亦茶，武夷山就是最好的题材，不要舍近求远，像读书一样，把武夷山吃透，你自然会有创作的源泉，生计的田园。

隔年，楼老师夫妇再来，我带他们走了一回小九曲，沿着这条著名的文化古道，我们来到希真岩后的金谷洞茶园，对望着一溪之隔的御茶园，我跟两位老师讲解起了武夷茶御贡的历史源头，间或，表达了我对武夷岩茶山场环境、历史人文变迁与产区形成的见解。也就是这一次，我对武夷山水茶的理解，得到了一次检验，这些理解日积月累，也帮助我完成了不少创作，形成了目前我的一些固有观点。

沿着“三翁游武夷”的古道，我们来到题诗岩下煮茶。对面的大藏峰陡削干仞，底蘸卧龙，深潭碧澄布影，九曲溪的木兰小舟漂流而下，棹声、人语空壁响答，点舟的筏公看见我们正喝茶呢，不乏惊奇地问：：“这里一般人不常来，谁带你们来的啊？”殷老师笑着回应： “一般人不像我们，我们在这里有带路党。”

题诗岩下人来往，春雨年年长绿莎。哪里有什么带路党？

山水深情，自有门径;瓦石嘉木，千秋辉映。

茶中出入，书写人心

出自吴亮那颗前庭饱满硕大脑袋的文字和言语，像产自高山的好荼，没有污染。与吴亮一起喝茶，他收获茶的甘醇，我收获思想的丰厚。

——《与吴亮一起喝茶》

世人对茶的理解是自然本位，这份来自于自然的认知，不是孤立的，而是放在一起来综合理解的。茶，从形式上的存在到文化上的传播，并非仅仅因为它的物理形态，除了品种本身的特质，得天独厚的自然环境，四时应然的气候条件，更重要的原因，茶的生成和植培养护和工艺创造，也就是人的心力和智识分不开的。

武夷山人有句口头禅，有茶的地方就不会迷路。

我们也时时说：喝茶的人，一般都不会太坏。

想到楼老师和吴亮一起喝茶发出的感慨，我多少明白了他痴茶的初心。

楼老师夫妇那一次去下梅，在一个打竹编的小店买了一个竹篮，不过是乡坊间很不起眼的日用器，不稀有也不昂贵，他俩却如获至宝，尤其是殷老师，开心极了，挎着篮子各种拍照之余，他们还热心地邀请竹编男子一起合影，丝毫不在意乡下手艺人的那份腼腆，真是来也嘻嘻，往也怡怡！

上海书展结束不久，楼老师夫妇又来武夷山，我们尽地主之谊，祖师岭的兄弟农庄当然是最理想的地方，听说我们今天请的客人是作家，还从《夜访祖师岭》《再访祖师岭》的篇目中看到了“祖师岭”的名字，相熟的店家女主人有些小激动，嘴里一直念叨“哎呀，祖师岭写进书里了，祖师岭出名了”，她欣喜不已，一旁忙得不可开交的老公也被吸引了，忍不住凑上前来问个究竟。

兄弟农庄的这一幕温馨的画面，又让我想起在下梅的那番情景，过了没多久，我再去下梅那家竹编小店，回来后，我特意告诉楼老师，殷老师收的那个竹篮，原来的价格已经买不到了，以前总以为作家只是著文，没想到也帮人家卖东西啊！

樓老师说：只是文章里写写好了呀，谁知道哄抬了物价！

2015年春，楼老师在福鼎访茶，在点头、磻溪、白琳一带山里转悠，足迹到过举州、五蒲岭、三十六湾等地，回去后写了一篇短文，提出“白茶古道”这个概念。文章在《茶道》杂志发表后，引起反响，多家网站转载，福鼎旅游部门还专门开辟一条徒步旅游路线，甚至引来了企业家的投资意向。

看来， “哄抬”之类的事，哪是什么无心之举，殷老师老说我是带路党，货真价实的带路党，其实是楼耀福老师！

十年苦行，万里寻珍，只为一口茶真味。

上海书展楼耀福新书《寻茶记》签售仪式上，慕名而来的众多读者中，相当一部分来自茶区，其中不乏业界大咖，那种热烈的场面间，有的读者的眼里，楼耀福是作家，而在茶人们的眼里，楼老师是茶人。

作为茶友团的一员，我从上海回到武夷山，又在武夷山见到楼老师夫妇。楼老师多次提到，书展期间，接受采访时，回忆起十年寻珍，万里苦行的茶旅，几度哽咽，心情十分激动。武夷山有方“真山水”的崖刻，从道家来解读，这个“真”有得道的意思，难怪，慧相茶人在看过《寻茶记》后，说道：寻茶寻茶，楼老师寻的是茶，问的是道！

不惮炎方远，磨压写细文;老成梨岭树，闲适幔亭云。

圣水浑无恙，仙香若有闻;寄声虫与鸟，加意玩铟结缊。

跟楼老师夫妇相识于出版《吃茶笔记》的2014年，那本书看过后，我写了篇《<口乞茶笔记>带我吃茶》的小文，也在《茶道>发表过。从相识到相熟，这几年，追随楼老师的脚步，我也陆陆续续行走于各地的茶山茶区，从太平猴魁的核心产地——四方块，我拍摄搜集了最佳的图片资料;去江西丰城，钩沉八十年代的省优地方名茶，有着“小庐山云雾”之誉的罗峰茶;不远千里，奔赴恩施州访谷雨茶，完成了近六干字的《谷雨访茶到茶州》……山野间行走，茶丛间出没，多见多闻，访到了茶，也收获了世道人心。楼老师说还有好多茶山他想去，但是年龄不饶人，他说，他总有走不动的一天，现在看到接班人了。

我明白，这又是楼老师在“哄抬”了。

想起明代书法家王铎（字觉斯，一字觉之）这首《五律》，用它向楼老师致意，真是再贴切不过了。九曲洄潆，碧水丹山，古往今来的文人墨客，以山作纸，勒石为记，留下恁多辞章佳话，楼老师夫妇结伴游走，近年来，多次问茶来武夷，着墨不少，也算是藏之于名山的一种吧！

《寻茶记》的扉页，楼老师给我题写的内容格外不一样：觉人文友茶友存正。

文中寻茶，茶以记文。

文香，茶香，这是岁月对我们最好的见证。