近日，易武贡茶传习行组委会主要成员，就易武贡茶传习受邀入京参加北京“2014踏青季暨第十一届玉兰文化节”活动事项，在昆明艳阳斋召开专题会议，此次参会人员有云南省民族茶文化研究会秘书长、易武古镇茶厂掌门人陈正荣，易武古镇茶厂副厂长钱哲，普洱中国网掌门人、易武贡茶传习行发起、总执行人之一倪兵，易武贡茶传习行执行人之一李鼎泰。

 会上，陈正荣说：易武古镇茶厂自建厂以来只做易武古纯料春茶，古法制作，所产易武茶，品质上乘。传习活动,古镇茶厂荣幸能做易武贡茶文化传播的载体深感责任重大，还有很多不足之处需要学习改进，欢迎各地茶人，茶商到易武古镇茶厂去指导、观赏，观摩古法制茶。传习易武贡茶文化，向外界展示普洱茶贡茶传统文化复兴，不能一蹴而就。早在明清之际，云南易武茶与北京有着千丝万缕的关系。我们怀揣热情，真实而真诚的传播易武贡茶，期盼全国更多茶人、茶痴了解易武贡茶文化，共同分享“易武贡茶传习行2008—2013作品”，让远在千里的北京人民感受具有鲜明云南民族特色的茶文化及贡茶文化的复兴。

 陈正荣还说，云南传统茶区先辈茶人采用古法制茶，工艺优良，技艺精湛。今天，我们通过传习活动把悠久的贡茶文化，传统的制作技艺，云南民族独特的制茶精神传承下去，传播开来，传到北京甚至海外去。

 确实，如陈正荣所言，易武贡茶传习行传播的不仅仅是易武贡茶文化，还应该是易武贡茶“至臻，至纯”的品质，易武贡茶是“文化与品质”同行的茶品。

 会议期间，陈正荣还谈及土贡与岁贡的含义及区别。

 土贡：地方官员或地方乡绅通过一定的关系渠道，携带地方特产进京，委托京城官员把特产进献给皇家享用的这一行为叫土贡。它不是强制性的。

 岁贡：地方政府或民间团体组织，按照朝天要求每年定期进京向天子朝贡，叫岁贡。它属于国家制度，是国家政府行为，是通过国家明文严格制定而成的。

 相同之处：都是对皇室的朝贡。

 区别：

 土贡，个人或小团体行为，不属于国家制度范畴。

 岁贡，时间上有统一性，属于国家制度范畴，政治性强，影响范围广。

 易武贡茶在清朝时属于岁贡，其文化内涵是非常深厚久远的。影响力可见一斑。

 对易武贡茶的传播，与会的钱哲有着自己的独到见解，他说：传习易武贡茶文化，要因地、因时制宜，传播效果才能事半功倍。此次，易武贡茶将在北京落地，为此，要契合北京的人文特点，经济发展水平来传习易武贡茶。

 针对北京“玉兰节”，倪兵说：向外界推广易武贡茶，北京是贡茶走出云南，面向全国的第一站，是省外传习与推广的中心点。同时，经易武贡茶传习行组委会决定，把北京列为易武贡茶传习行重点推广的城市。我们将一切围绕易武贡茶传习行来走。

 据悉，石景山区春季旅游的另一项重头活动“第十三届八大处中国园林茶文化节”将于4月28日至5月6日在八大处公园举办。届时，易武贡茶也将会在这次茶文化节上精彩亮相。易武贡茶将以八大处公园为背景，将园林美景与贡茶结合起来，传播易武贡茶的文化内涵，向首都人民及来自世界各国友人展示易武贡茶文化的独特魅力。

 过去，云南茶商向皇家敬献普洱茶，获赐“瑞贡天朝”匾额；如今，易武贡茶传习行，带着一片赤诚，向首都人民敬献真品质易武贡茶，将通过北京“玉兰节”及其一系列活动，让易武贡茶重现昔日“光辉岁月”。

作者  游太思