最近，听台湾校园歌手李建复的《归去来兮》，歌中缓缓低吟：“归去来兮，青茶将芜，一杯已满是尘埃，何时再回味，烧壶热水啊泡一壶茶，让你甘美的温柔滋润我的喉”，感慨之余，职业敏感，让我想到“茶歌”的概念。记忆中的茶歌有《采茶舞曲》、《采茶小调》，与茶相关的歌似乎仅有老一代歌者的《请茶歌》、《挑担茶叶上北京》。于是上网搜索，查到宋祖英的《古丈茶歌》，韩红的《茶与古道》。发现建国至今，七拼八凑，能够想到听到的“茶歌”不上十首，其它的是一些打着茶的旗号，其实是咖啡馆的心情小调。

不对啊！中国是茶之古国，更是茶叶大国，从世俗的角度有“柴米油盐酱醋茶”，从风雅的角度有“茶禅一味”，甚至上升到“茶道”的高度，而且茶很早就渗透到文学之中，从晋代杜育写的《荈赋》至今已有一千七百多年的历史，历代的文人墨客创作了二千多首茶诗茶词，据统计唐代有茶诗词五百多首，宋代有一千多首，金、元、明、也有七、八百首，仅宋爱国诗人陆游就写有茶诗词一百多首，清朝诗人周亮工还针对福建茶写了十首《闽茶曲》。流传较广的有卢仝的：“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”皎然的：“一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼”。其实，唐宋文豪如李白、白居易、苏轼、苏辙、欧阳修、朱熹、晏殊等人都写过大量优美的意境深远的茶诗、茶词。茶专著有陆羽的《茶经》，宋微宗的《大观茶论》等等，在文人雅士的推波助澜下，中国茶在意境层面上已和“儒释道”三家融为一体，成为“儒释道”三家共同理念的一种物化体现，“道家的自然境界，儒家的人文境界，佛家的禅悟境界，融汇成中国茶道的基本格调和风貌”，这是一位专家给茶与儒释道的关系下的定论。在民间更有不少茶歌茶谣，仅查阅《中国歌谣集成.福建卷福安分卷》其中就有不少涉茶的歌谣，如《摘茶人姐满山背》、《十二月择茶歌》、《送茶歌》等等，形象生动，极富生活气息。我在贵州的偏远小县城石仟还发现一出《茶灯戏》，它通过歌舞的形式，将各阶层人物和采茶女的关系描绘得诙谐生动，嬉笑怒骂轮番上演，令人印象深刻，至于茶的故事传说在民间更是数不胜数，几乎每一个茶区、每一个茶品种都有相应的传说。如坦洋工夫的传说就许多版本，本本都具有传奇色彩，都能自圆其说。世界三大饮料中，茶文化应该是无可比拟的，是一座极其丰富的文化宝库，国家相关机构应该打包申请“世界文化遗产名录”，不然什么时候又让韩国日本抢先申请，可是丢祖宗脸面的事情。

可到了全民娱乐、媒体高度发达的今天，怎么连一首耳熟能详的茶歌都听不到呢？现在茶叶的年消费量是一百三十多万吨，事茶企业有七万多家，事茶人口近八千万，国家用于茶产业的资金也是数以亿计，事茶的官员、学者、文人也是千倍万倍于古代，每年的茶叶博览会、研讨会层出不穷，茶文化的旗帜到处飘扬。装修奢华的茶店、茶馆如雨后春笋，星罗棋布，茶叶的价格也如火箭直线上升。高峰时，一个工薪阶层的月工资竟然只够买几两“金骏眉”。在这一片甚嚣尘上之时，我们静下心来，茫然四顾，想问：茶歌曲、茶诗词、茶影视、茶专著在哪里？茶文化在哪里？或者说，当代陆羽在哪里，当代卢仝、皎然在哪里？我估计连“百度”也难以回答。

如果说，改革开放前的三十年，我们还可以以物质匮乏，精神压抑为借口的话，而在改革开放三十几年后的今天，物质高度丰富，精神相对自由，在品茗“之余”怎么就没有人静下心来思考点啥？给祖先的茶文化宝库添点啥呢？

我反复思索，答案只能是，当今国人的浮躁和文化底蕴的苍白扼杀了这一切的可能。官员们忙争权夺利，文人们忙追名逐利，艺人们忙虚情假意，商人们忙跑马圈地，连金字塔塔尖的高校博导们也丑闻不断，而许多网民们或者道听途说、人云亦云，或者拾墨乱喷、唯恐不乱。我觉得，作为茶之大国，茶文化的苍白仅是当今中国文化界、思想界苍白的冰山一角。作为一个拥十几亿人口的大国，就像一般巨大的航船，文化或者思想就如航海图，没有航海图航行的后果可想而知，即便你庞大坚固富丽堂皇如泰坦尼克号也立时倾覆。

近来，我们总爱问：时间去哪儿了？金钱去哪儿了？健康去哪儿了？作为茶者，我想问：茶歌去哪儿了？茶文化去哪儿了？作为中国人，我更想问：我们的思想和情怀去哪儿了？