茶文明的内在实在就是中国文明的内在一种详细表示，谈茶文明必需分离中国传统文明而论之

　　茶文明的内在实在就是中国文明的内在一种详细表示，谈茶文明必需分离中国传统文明而论之。茶文明的肉体内在便是经由过程泡茶、赏茶茶叶的六大根本常识、闻茶茶叶的六大根本常识、吃茶品茗、品茶等风俗和中华的文明内在礼相分离构成的一种具有明显中国文明特性的一种文明征象，也能够说是一种礼仪征象。

　　我国事茶的故土茶叶身分含量表，有着长久的种茶历史，又有着严厉的敬茶礼仪，另有着奇异的吃茶品茗风气茶叶身分含量表。我国吃茶品茗，从神农时期开端，少说也有四千七百多年了。茶礼有缘，古已有之。客来敬茶，这是汉族最早重情好客的传统美德与礼仪。直到现在茶叶的六大根本常识，来宾至家，总要沏上一杯香茗。喜庆活动，也喜用茶点接待。开个谈话会，既烦琐经济，又高雅稳健。所谓正人之交淡如水，也是指幽香恼人的茶水。我国汉族另有各类以茶代礼的风气。南宋都城杭州，每逢立夏，家家各烹新茶茶叶的六大根本常识，并配以各色细果，馈送亲朋毗连，叫做七家茶。这类风气，就是在茶杯内放两颗青果即橄榄或金桔，表示新春不祥快意的意义。茶礼仍是我国现代婚礼中一种盛大的礼仪的茶叶身分含量表。明·许次纾在《茶疏考本》中说：茶不移本，植必子生。前人结婚以茶为识茶叶的六大根本常识，觉得茶树只能从种子抽芽成株，不克不及移植，不然就会枯死，因而把茶看做是一种至性不移的意味。中国固然自古就有道，但宗教颜色不浓，而是将儒、道的思惟溶在一同，给人们留下了挑选和阐扬的余地，各层面的人能够从差别角度按照本人的状况和喜好挑选差别的茶艺情势和思惟内容，不竭加以阐扬缔造，因此也就没有严厉的构造情势和金科玉律。只是到了20世纪八十年月当前，跟着茶文明高潮的鼓起，很多人以为该当对中国的茶道肉体加以总结茶叶身分含量表，归结出几条便于茶人们影象、操纵的“茶德”。