在茶文明开展过程当中，茶叶的消费、加工与建造都是完成茶文明传布与开展的主要鞭策力

　　在茶文明开展过程当中，茶叶的消费、加工与建造都是完成茶文明传布与开展的主要鞭策力。茶文明是物资元素与肉体理念的活泼交融，在茶文明的几千年开展过程中茶与茶文明课题研讨，吃茶品茗和茶文明曾经开展成为一种主要的文明征象，不管是这一文明的代价内在，仍是此中所展示的理念艺术，都是对文明艺术，以致群众征象的有用融入。

　　文明是人类文化的根源，了解我国茶文明的汗青演化历程，也让我们对我国传统文明的开展过程构成了明晰认知。茶是一种起源于我国的糊口元素，在几千年开展与使用当中，所构成的糊口元素，更是我们一样平常糊口中，所不成短少的主要身分。从全部茶文明系统的开展条理看，其从一种贵族糊口元素，开展成为群众糊口，其背后恰是消费力鞭策的成果。

　　在茶文明内，我们所可以感遭到的内容是活泼多样的，除丰硕多样的茶叶产物外，更主要的是此中也融入了我们一样平常糊口的许多细节。人们对茶文明的承认，以致理论是真正让茶文明系统完成最大使用的枢纽动力。以是，在明天，我们来使用茶文明时，也需求从践行动身，在承认该文明的根底上茶与茶文明课题研讨，真正意义上完成这一文明的代价力。

　　就我国茶文明系统的开展过程看，文明传布与普遍认同是完成茶文明系统传承开展的枢纽地点。因而，想要让我们对这一文明构成有用使用，就必需重视挑选适宜的载体，而且挑选适宜的传承门路，在真正了解和承认这一文明代价的根底上，完成对茶文明的包涵与解释。

　　在明天，我们操纵茶文明时，需求对该文明系统停止立异和革新，特别是要挑选适宜的文明载体，而且将这一文明停止公道化表述，出格是在当前天下性茶文明元素构成的明天，我们要在文明包涵的角度，经由过程将茶文明中的各项元素停止公道整合，发掘这一文明的肉体内在和代价影响力，从而完成该文明的时期使用。

　　在魏晋期间，茶文明的影响力逐步提拔，而且逐步成为一种社会性征象，可是此时全部社会文明审美中存在一种“病态”心思，此时并没无形成响应的茶文明认同。

　　茶文明是我国文明的根底，完美的茶文明中描述品茶的漂亮句子，不惟一着多样性的茶叶物资元素，同时更解释了体系化的文明理念和肉体思想，茶文明系统的多样性与丰硕内在，恰好反应的是社会群众对茶元素的承受与承认。

　　在群众对茶文明不竭承认以后，茶这一物资元素，和诸多茶文明的内在，也逐步传入天下各地当中，从而构成了差别范例的茶文明，固然这些茶文明在构成以后，又“反向”传入我国，从而完成了其新的代价力和影响力。明天我国的茶道艺术曾经“失传”,可是日本的茶道艺术反向影响我国描述品茶的漂亮句子，完成了文明反哺征象。固然，在茶叶进入英国以后，也构成了“下战书茶”这一共同文明征象。在明天，这一征象也在明天影响我国群众对茶文明的遍及性了解与共性认知。

　　我国的茶文明与儒家、道家等多种文明理念之间有着深条理交融，将吃茶品茗内化为一种本身一样平常糊口风俗和遍及性举动，从而在持续展示茶叶安康成效的同时，真正融入茶文明的肉体思想，从而让中国茶文明真正完成其代价和影响力。

　　在我们了解和熟悉茶文明素养时，不只需求我们挑选适宜的切入视角，同时也需求从影响力角度动身，在真正理念该文明素养时，要挑选适宜的文明认同思想，从而完成对该文明的有用通报与使用。茶文明的根底是一种物资元素，物资属性的自然属性，让该文明更能被人们所了解与认同。关于茶文明来讲，其从发生以后，就跟着茶叶消费程度的不竭提拔，让该文明系统的肉体理念得以连续丰硕与完美。只要从物资属性动身来了解茶文明的代价内在，才气完成这一文明的代价使用。

　　能够说，恰是在开端以后，我国群众就把茶这一元素和吃茶品茗这平生活风俗等等作为一种主要的文明元素，关于我国来讲，正视文明，对文明的界说和尺度也在不竭变革与丰硕。关于茶文明来讲，从一种吃茶品茗的糊口风俗，逐步成熟为一种群众文明。我们看到，恰是茶文明逐步与我国的各类文明肉体之间相交融，才让吃茶品茗糊口风俗真正生长为一种文明系统。

　　在对我国茶文明停止阐发时，我们看到该文明的民族性和群众性，以致普遍承认都是我们以准确视角认知和对待茶文明的条件地点。人们在吃茶品茗过程当中，不单单是对茶的口感停止认知，同时更是将群众本身对茶的认知与了解融入此中，这不只让茶文明的劣势愈加凸起，同时也为茶文明的传布与代价力提拔有了深条理的影响。茶文明是一种“文明”,从吃茶品茗这平生活风俗上升为一种文明，则是该文明从一种物资元素上升为融入文明内在和肉体理念的文明机制。恰是由于此时吃茶品茗同样成为一种遍及性糊口风俗，以是，茶的内在被大大丰硕与完美，恰是群众了解与承认，才使得茶文明的影响力大大提拔。

　　固然，这也为茶文明的构成供给了主要支持。真正意义上让茶文明得以活泼解释，而且构成该文明系统的枢纽，则是唐代期间，跟着是茶叶财产的消费力不竭优化，特别是茶叶财产不竭成熟后，人们所能打仗到的茶叶种类愈加多样，产量也更高。尔后茶逐步成为群众不成短少的糊口，这也让我国茶文明得以活泼解释与表达。

　　我国茶文明团体构成于唐代期间，可是全部茶叶产物则是在“先秦期间”,就曾经呈现，而且被使用，可是此时的茶文明并非一种普遍的文明系统。在太古期间，茶最后的成效是一种药品，大概是一种祭奠产物，同样成为了一种贵族、雅士所利用的工具。此时，茶叶的使用常常范围于糊口的一个方面大概一个阶级，以至关于茶的了解与熟悉上，也会以为茶是一种“树叶”,此中不只缺少须要的文明内在茶与茶文明课题研讨，也未能构成普遍性认知。

　　分离今朝所呈现的大批册本看茶与茶文明课题研讨，茶与茶文明都是基于吃茶品茗举动和群众认贴心理等等各类方面茶与茶文明课题研讨，所构成的社会化征象。分离当前茶文明系统的代价内容看，我们总结出茶文明特性集合反应为：茶文明有着普遍的社会性，茶文明系统有着深条理的民族性，和普遍性茶文明内在。茶文明是与人们有着深条理影响的文明，差别阶级对茶文明都有着本身共同了解，好比，茶文明所反应和融入的公道性标准，也是群众的糊口风俗和思想方法茶与茶文明课题研讨。

　　当前我们在研讨茶文明时，需求从该文明的代价理念动身，因而，在当前我们研讨传统文明时，需求从中国茶文明的内在动身，经由过程挑选适宜的研讨视角，从而鞭策我们对该文明的代价感化构成须要了解。茶是一种群众性、糊口性产物，在千百年的汗青开展历程中，经由过程多种文明内在元素停止阐发和沉淀描述品茶的漂亮句子，曾经开展成为共同的文明视角。