”宋理宗赵昀，初名赵与莒（后改名赵贵诚），他是是宋宁宗赵扩的远房堂侄。曾是吴王旧台榭。“内卷”的出处“内卷”是个舶来词，它的英文是involution，本意为“（生物）退化；纠缠（的事物）”等。当然，由于国情特殊，这些是难以避免的现象。另一方面是：学生的学习负担和学业压力大增。

南宋词人潘牥，有什么词作？

前言潘牥字庭坚，福州闽人，生于嘉泰三年（1203年），卒于淳祐丙午（1246年），时年43岁。潘牥原名为公筠，后来梦到有人“持方牛首与之”(齐东野语记载)，于是改名为牥。潘牥是端平二年进士，以敢言著称，曾经直指宋理宗理亏之处。潘牥的去世也颇为诡异，在一次诗会上“瀑泉灌顶”受了凉，回家后就病亡了。潘牥传世诗词八十多首，其中词仅有四首半而已。

一、潘牥的直言潘牥敢言人所不敢言之事，宋史评价说：时对者数百人，庭坚语最直。宋史中记载，潘牥上书给宋理宗所说之事，可谓胆大包天：“陛下手足之爱，生荣死哀，反不得视士庶人。此如一门之内，骨肉之间未能亲睦，是以僮仆疾视，邻里生侮。宜厚东海之恩，裂淮南之土，以致人和。”宋理宗赵昀，初名赵与莒（后改名赵贵诚），他是是宋宁宗赵扩的远房堂侄。

假如不是因为宋宁宗无子继承皇位，赵昀一生可能仅仅是个平头百姓而已。宋宁宗八名亲生子都幼年夭折，于是命宰相史弥远找宗室继承沂王王位，将来作为皇储的备胎。机缘巧合之下，幼年丧父的赵与莒被选入宫内，改名赵贵诚，继承沂王王位。原本要继承皇位的沂靖惠王赵竑得罪了权相史弥远，因此被设计丢了皇位。嘉定十七年（1224年），赵昀即位后，赵竑被进封为济王。

宝庆元年（1225年），湖州人潘壬与他的弟弟潘丙图谋立赵竑，因此事赵竑受到牵连被赐死。端平二年，即公元1235年，这年潘牥在进士策中写下了这段话，告诫皇帝对自己的手足兄弟好一点。其实在端平元年（1234年），宋理宗已经诏令追复赵竑的官爵。赵竑妻吴氏做了比丘尼，赐号为惠净法空太师，每月供给钵钱。另外，潘牥还写道：“陛下承休上帝，皈德匹夫，何异为人子孙，身荷父母劬劳之赐，乃指豪奴悍婢为恩私之地。

欲父母无怒，不可得也。”当时殿中侍御史正在弹劾方大琮、刘克庄等人，于是诬陷潘牥“姓同逆贼，策语不顺“，要因此治罪。进士及第以后，潘牥先后调镇南军节度推官、衢州推官，历浙西提举常平司，太学正等职。后来潘牥受到丞相游似的欣赏，准备重用他的时候，他竟突然去世了。二、瀑泉灌顶潘牥去世的时候，年仅43岁，据周密的《齐东野语》记载，他在一次诗会中逞强，得病而亡：同社复置酒瀑泉亭。

行令曰：“有能以瀑泉灌顶，而吟不绝口者，众拜之。”庭坚被酒豪甚，竟脱巾髽[zhuā]髻，裸立流泉之冲，且高唱《濯缨》之章。众因谬为惊叹，罗拜以为不可及，且举诗禅问答以困之，潘气略不慑，应对如流，然寒气已深入经络间矣。归即卧病而殂。既不得年，又以戏笑作孽，不自贵重，闻者惜之。潘牥裸身与瀑布之下，与诗友酬答。

我们爬山的时候会发现，山泉水非常凉，这个潘牥因此受了寒气，回家后就得病卧床去世了。大家对于潘牥的评价是，平时胡闹惯了，不知道保护自己，都为其感到惋惜。43岁，人在壮年，又受到丞相游似的赏识，本来前途不可限量，可惜可惜。三、潘牥词作潘牥只有4首词完整传下来，其中代表作是这首《南乡子 题南剑州妓馆》：生怕倚阑干，阁下溪声阁外山。

惟有旧时山共水，依然。暮雨朝云去不还。应是蹑飞鸾，月下时时整佩环。月又渐低霜又下，更阑。折得梅花独自看。为什么怕呢？因为耳中听见的溪水声音和眼中见到的青山，可以勾起诗人的回忆。当年的山水依旧，佳人如同暮雨朝云一般去而不还。旧地重游，期望与情人重聚，可惜物是人非，佳人不在，这种场景我们在电影中经常可以见到。

3天前看过的陈翔六点半闰土的一个短剧不错，可以体会一下这种感觉，片名《我与你的相遇不只是命中注定》。况周颐在《惠风词话续编》中评价说：“潘紫岩词，余最喜《南乡子》一阕，小令中能转折，便有尽幅千里之势。……歇拍尤意境幽瑟。下片把情人比作为仙女离开，当时的情景在脑海中出现：月下时时整佩环。诗人从想象的虚拟世界回到现实，只有残更里霜月之下的梅花相伴。

古人有折梅相赠的典故，可是这枝梅花又能赠给谁呢？应是蹑飞鸾，也有悼亡之意，化作仙女离开，或指佳人已经辞世。宋词中的这种言情诗，多以悲剧结束。但是现实中的诗人，是不是真得想追回这段感情，有没有润土追求爱情的执着呢？并不是每一个人都敢于把青楼女子娶回家的，大多数人逢场作戏而已。潘牥另有三首词，其中《乌夜啼》写的闺怨：无端小雪廉纤，入平檐。

金鸭旋添龙饼，莫开帘。寻梅约。开还落。可曾忺。合作一年春恨，上眉尖。《满江红》咏怀，表现归隐之心：筑室依崖，春风送、一帘山色。沙岛外，渔樵而已，别无闲客。醉後和友眠犊背，醒来瀹茗寻泉脉。把心情、分付陇头云，溪边石。身未老，头先白。人不见，山空碧。约钓竿共把，自惭钩直。相蜀吞吴成底事，何如只抱隆中膝。漫长歌、歌罢悄无言，看青壁。

《洞仙歌》写景怀古：雕檐绮户，倚晴空如画。曾是吴王旧台榭。自浣纱去後，落日平芜，行云断，几见花开花谢。凄凉阑干外，一簇江山，多少图王共争霸。莫闲愁、金杯潋滟，对酒当歌，欢娱地、梦中兴亡休话。渐倚遍、西风晚潮生，明月里、鹭鹚背人飞下。吴王旧台榭，应是指姑苏台一带的建筑，姑苏台又名姑胥台，在苏州的姑苏山上。

据说公元前505年，始建于吴王阖闾，后经夫差续建历时五年乃成。 越王勾践卧薪尝胆，灭掉了吴国，将姑苏台付之一炬，成了一片废墟。姑苏台的故事，引起了后代无数诗人的兴亡之叹。结束语看完潘牥的故事，不由想起我们这一代人。老街幼年没有什么娱乐项目，经常登墙爬树，钻洞潜水。有好友因此而丧命，回顾起来自己也曾有性命之灾，长大真是不易。

潘牥正值壮年，却因为游戏人生得病而亡，实在令人惋惜。结束时，依照惯例填词一首为今天作业，《南乡子》正格为双调56字，上下片各四平韵，不换韵。用龙榆生词谱：翘首隔重山，暮色苍苍独倚栏。梦里秦云兼楚雨，凄然。欲问秋鸿信不还。霜月几婵娟，曾约吹箫跨玉鸾。秋易魂伤春易老，经年。瘦尽灯花夜夜看。中仄仄平平，中仄平平仄仄平。

可以用菠萝来和什么做最好吃呢？

菠萝能做几道菜呢？我是美食领域创作者，真言哥很荣幸回答你的问题。夏天到了，又到了吃菠萝的季节了，其实菠萝不仅可以当做水果入菜，也是一个很好的选择，酸酸甜甜的特别开胃，很适合天气越来越热的现在。今天我推荐三款我觉得最好吃的菠萝菜式，希望你能喜欢。他们分别是菠萝炒饭，菠萝古老肉，和一道甜品冰激凌菠萝三得。

一，菠萝炒饭[原料]青豆，鸡蛋，菠萝，胡萝卜，虾,米饭，酱油，盐料酒。[制作方法]1,虾仁用盐和料酒腌制15分钟。2,取两颗鸡蛋，加入一点点盐打成蛋液，放入锅中快速炒散，然后盛出备用。3,青豆玉米胡萝卜切丁费用。4,准备好前一天的米饭，最好是放在冰箱冷藏过的。米饭用少量生抽油料酒拌匀。5,菠萝或菠萝罐头切丁备用。

6,起锅放入虾仁煎好备用。7,重新起锅，倒入玉米胡萝卜青豆翻炒，然后加入米饭，虾仁，炒好的鸡蛋，菠萝，再用生抽和盐调味即可。二，芒果和菠萝片拌雪糕（甜品）。[原料]菠萝一片，芒果4条，香草冰激凌球[制作方法]将冰激凌球放在菠萝片上，芒果条摆在冰激凌周围，上面放上水果点缀即可。三，菠萝古老肉用料猪肉，菠萝，小番茄，青椒，番茄酱，白醋，盐，生粉，糖。

步骤：1,猪肉切成小方块放进碗中，加入一小勺盐，生粉，料酒搅匀腌15分钟。2,菠萝切成小块，用淡盐水浸泡，10分钟后捞起备用。3,小番茄和青椒切成小块备用。4,腌好的肉里面再加一颗鸡蛋，两大勺生粉，搅拌均匀，让每一块肉都挂到糊，没有多余的蛋液。5,锅里倒油烧至8成，肉放入锅中用中火炸，到定型后再转成小火，炸熟。

现在经常看到网上有人说内卷，这个内卷到底是什么意思啊？

“内卷”一词已经流行一段时间了，是2020年度十大流行语之一。这个词现在应用的越来越广泛，似乎“万事万物皆可内卷”。所以我们有必要好好了解一下。请注意，“内卷”可不是发型方面的空气刘海、内卷之类的意思哦。“内卷”的出处“内卷”是个舶来词，它的英文是involution，本意为“（生物）退化；纠缠（的事物）”等。

内卷化，最初是用于艺术领域的概念，由美国人类学家亚历山大·戈登维泽提出来。他在新西兰考察时发现，当地土著毛利人有一种独特的艺术图案形式，很有名。乍一看繁复精密，但仔细观察却发现，它们不过是几种图形的简单重复，并没有多少创新。于是，戈登维泽将其概括为“involution”（内卷化），即指没有创新的简单重复现象。

后来，美国人类学家吉尔茨在印度尼西亚考察时发现，当地的水稻生产方式中，新的农业技术未被引进，增加产量的主要方式是增加人力投入。可是，随着产量达到一定值之后，增加高密度的人力投入对提高产量的作用甚微，并未带来产量的成比例增长。他还为此写了《农业内卷化——印度尼西亚的生态变化过程》著作。于是“involution”（内卷化）一词被运用到社会经济领域。

在中国，“内卷”一词的流行，源于清华、北京大学的几张“学霸”的图片。图片场景是这样的：有的学生的宿舍床上铺满一摞摞的书，有的学生边骑自行车边看书、看电脑学习。有人便把这种“学霸”图片反映的现象定义为“内卷化”。即指由于学业竞争压力大，甚至出于攀比心理，学生只好无限制地消耗时间精力，即使这种投入对学业的提升甚微。

从而，“内卷化”开始在我们的朋友圈、网络上流传。“内卷”的涵义“involution”（内卷化）作为一个学术名词，涵义是：在封闭的生态系统里，发展到一定饱和状态，不追求生态系统的突破和模式的创新升级，只一味依赖大量简单重复的资源投入，结果成本高、效益低下，发展水平停滞在低级模式。后来，人们发现，很多社会现象都具有“内卷”的特征。

于是它的涵义被逐步延伸。“内卷化”有一定的积极意义，例如可以促进精益求精、达到极致，还可以带动更多人追求上进。但是它的弊端更为突出和严重。特别是，效益低下，资源内耗、浪费严重，停滞、固化在低级型态阶段。说白了，“内卷化”的本质，就是追求低水平的复杂、无实际意义的精益求精。说得通俗点，就是典型的形式主义，没有实际促进意义的瞎折腾。

“内卷”的社会现象表现细想一下，我们人类社会中的“内卷”现象确实不少。例如自古至今的文化考试制度。古代的科举制度本是选拔人才、稳定社会秩序的一种制度，有一定的积极意义。一代又一代的学子们为之奋斗不息，不惜“头悬梁，锥刺股”、“凿壁借光”，寒窗苦读，穷首皓经，以求得功名，入仕为官。但是科举制的考试范围一直跳不出四书五经的窠臼，以致于最后应试文章流行“八股文”。

同时，也出现了众多“范进中举”式的人生悲剧。最终，科举制度走入僵化、黑暗的死胡同，而被新时代所抛弃。到了现代，类似现象也有遗风。在应试教育、竞争激烈的社会环境中，一方面是：学校不停地给学生施压、打鸡血，攀比升学率；考试出题机构挖空心思，出一些刁钻古怪的考题，以考倒学生而自豪。另一方面是：学生的学习负担和学业压力大增。

本应是学习新知识、遨游知识海洋的愉快过程，成了填鸭式教学、应试型学习、比拼考试分数、家长互相攀比的竞赛，奥数班、家教盛行。学生们的综合素质成长空间受到挤压，被学业压的喘不过气。现实结果是，千军万马过独木桥，真正靠考试分数杀出重围、脱颖而出的只是一小部分人。其余被淘汰的，不乏近视眼、驼背体弱、高分低能的“考试机器”。

于是，高考现场，家长们烧纸拜佛祈祷；毕业后，学生们集体撕书、烧书发泄，便是“内卷化”的映射。当然，由于国情特殊，这些是难以避免的现象。幸好我们的教育制度也在不断改进。还有，社会上的各种贪大求洋、追求表面形式的行为。例如你组织了大量人力物力，做出一个直径巨大的月饼；我就做出一个体积巨大的粽子。他会做出一个硕大的火锅，组织百人千人聚餐。

而且还以此壮举为荣，纷纷自豪地申报吉尼斯世界纪录。“内卷化”还有一个典型特征，或者说是其重大弊端，便是“内部恶性竞争”。例如教育“内卷化”。近些年流行“不能输在起跑线上”的口号，家长们竞相攀比，不惜重金，拔苗助长，将幼儿们送进各种各样的早教培训班，使孩子自幼就被培养成“鸡娃”，接受各种人生成功学的熏陶。

很多家长和孩子们，即使不情愿或者经济实力不允许，却也不得不被裹挟其中，成为事实上的受害者。再如职场“内卷化”。很多公司盛行“加班文化”，其实是内部管理不科学、工作效率低，一味依赖加班弥补。有的是管理层不希望员工闲着，或者是为了给上级、老板做样子看。如果一些单身无聊或想表现的员工响应加班，那么其他人也就不得不被迫假装愉快地拥护。

即使加班时无所事事，还空耗公司的水电，但也不得不牺牲自己的私人时间，以求保住工作机会。其实，很多事物都可能出现“内卷化”。这也就是“内卷化”这个词流行的主要原因。所以，我们要看透“内卷化”的本质，警惕其弊端。要避免进入故步自封、简单重复玩花样、资源内耗的沼泽。而要不断更新思维，引进新的动力，不断追求创新，大胆突破，改进方法和模式。