图为用面塑作品展现的老北京评书茶室，在这里主顾能够边品茶边听评书，又被老北京人称为“书场儿”

　　图为用面塑作品展现的老北京评书茶室，在这里主顾能够边品茶边听评书，又被老北京人称为“书场儿”。

　　评书，是一种以口头演出为主，兼有肢体行动、心情帮助的综合性视听艺术。现在的许多年青人曾经不晓得评书为什么物，但关于京津地域四五十岁的老观众来讲，隧道的评书都是在茶室里演出的。现在，在游人如织、酒吧林立的北京后海汗青文明街区，这里的康龄轩大院如故演出着正宗的茶室评书。

　　评书是一小我私家的艺术，能在茶室平话的艺人常人生经历和艺术沉淀都很深沉，因而他们说的书常常更具吸收力。以马岐为例，他从小糊口在一个曲艺世家，因而对曲艺、戏曲的优良传统剧目和行内的各类掌故、轶闻都很熟习，许多工具都能够信手拈来；再加上他自己的阅历也非常丰硕，亲历了天津束缚、曾到老山火线慰劳老茶室 引见、精晓许多艺术门类……这些都成为他在评书中讲古论今的素材，常常能在汗青与当代之间灵敏地跳进跳出，自在奇妙地停止点评，因而他的身旁天然构成了一些铁杆儿的“粉丝”。

　　茶室评书的魅力在哪呢？马岐说：“已往在如许的书馆听书，有两个益处，一个是听着解气，你能够看到艺人的一招一式，再一个就是书馆的小吃吸惹人，就连买的那薄薄的一片萝卜，嗬，好吃！”到明天，小吃对观众曾经不再具有吸收力，传媒的兴旺让任何的艺术品种都能够深居简出在家中浏览……但这统统仿佛都没有成为障碍观众来康龄轩听书的来由，马岐称这些老书座们是他的“粉丝”，的确也名副实在。不管起风下雨，很多多少书座都雷打不动地来恭维，马师长教师一快乐，还会唱一段压箱底的绝活儿——岔曲、单弦之类的表达谢意，并且这些观众大多为“80后”老茶室 引见，且文明水平较高。以至有东北的观众在网上听过马师长教师的评书后，不远千里来现场听书，就为感触感染一下气氛，足见茶室评书的魅力之大。

　　提及北京的茶室评书，到现在已有百余年的汗青。据连阔如的《江湖丛谈》纪录：“在清室时期北平没有评书茶室，说评书的都在马路边上拉场子露天报告。自从庚子年后禁烟，北平的评书馆子才垂垂兴隆，到民国二十年，说评书的艺人都上馆子了茶室名字四个字，露天场儿是见不着了。”可见，北京茶室评书的汗青从庚子年（1900年）算起，应有百余年的汗青，老北京的评书茶室最多的时分有七八十家之多。

　　据理解，今朝全北京市可以在茶室平话的艺人不敷十人，真实的茶室评书也仅此一家，其他都是剧院性子的表演。北京评书在2008年当选第二批国度级非物资文明遗产名录后，当局启动了对评书的庇护事情，个体的评书艺人获得了当局的赞助，并将文明馆大概社区举动场合免费供给给艺人利用老茶室 引见，这是一种很好的搀扶法子，可是与昔时上百家的茶室评书比拟，毫无疑问，茶室评书走到明天曾经堕入了窘境。（滥觞：中国文明报）

　　能够听到兴趣无量、一应俱全的“书外书”。所谓“书外书”，就是指跟评书的正书内容没有间接联系关系的故事。“书外书”包罗两类内容：一类用行话叫“拉典”，就是在平话的过程当中，为了阐明某个原理，援用其他书目标典范故事作为案例。好比说两小我私家的深沉交情，就援用年龄期间管仲和鲍叔牙“陈雷之契”的典故。另外一类是批评理想糊口中的某种看法大概征象茶室名字四个字。好比说到或人饮酒，艺人能够就此对中国的酒文明睁开一番讲评，也能够拿糊口中酗酒的例子劝慰观众喝酒要适当。这类“书外书”触及内容极端普遍，还包罗中医、技击茶室名字四个字、处所小吃、戏班掌故等，真可谓是一应俱全。北京的一名老书座王师长教师险些每周都要开一个多小时的车到康龄轩听书茶室名字四个字，他说：“书的内容听过许多遍了，之以是还来听就是为听马师长教师的‘书外书’，好听，长常识！”许多书座都有如许的感触感染，由于评书的传统书目曾经说了许多年，故工作节大同小异，真正吸惹人的处所就在这些“书外书”。马师长教师出格善于说“书外书”，可以整早晨不动正书，完整是“书外书”的内容。

　　康龄轩大院并非一个严厉意义上的茶室，只是在每周的评书表演工夫才根据茶室的款式停止安插，统共也就十几张桌子，满座也只能容下30来人，票价30元一名，茶水免费。因为担忧一些书座承担不起，马岐戏言前来听书的观众“最少如果个白领才行”茶室名字四个字茶室名字四个字。因而，关于一些老书座，他们凡是采纳十分优惠的月票轨制，一个月听 8次书100元老茶室 引见。虽然云云，自开书至今已有3年，观众的数目根本保持在二三十人阁下。因为园地是租来的，又地处黄金地带，根据如许的观众范围和票价，接纳艺人和园子老板分账的方法运营是不克不及够的，康龄轩为了再现传统的茶室评书，并未接纳这类运营方法，只能以其他的支出来补偿书馆的丧失，能保持下来相称不容易。

　　评书茶室的运营方法与普通茶室差别，平话工夫不卖清茶，所上的茶座都是评书喜好者。根据端方，一名评书艺人在一个书馆只说两个月，行线个多小时，一年下来一个茶室就需求约请6位评书艺人。约请评书艺人，大多不是茶室掌柜亲身约请，而是由特地的请事家（卖力约请评书艺人的人，相称于中介）来约请，约请的艺人越叫座就越能挣钱。差别的书馆平话的工夫也差别，有口角天都演的，也有白日平话、早晨卖清茶的，另有白日卖清茶、早晨平话的。通常为艺人说上几段书敛一回钱，由艺人的门徒大概茶室伴计拿一个笸箩向书座收取书资，天天散书以后茶室掌柜与评书艺人分账，普通状况下，按三七分，茶室掌柜得三成，艺人拿七成。

　　在康龄轩大院，每逢周3、周四早晨，便有一名老艺人在这里演出原汁原味的京味评书，醒木一拍，一张铁嘴道不尽汗青上雄姿英才的厮杀交战，恼怒怒骂中说不完人间的人生百态，台下有一群年青的观众，品着香茶、听着评书，不时会爆收回强烈热闹的掌声和阵阵会心的笑声……这就是康龄轩评书茶室每周城市有的一个场景。这位老艺人叫马岐，艺名马祥矰。他诞生于曲艺世家，乃西河大鼓马派开创人马连登的小儿子、评书巨匠陈荣启的门徒，现在也已年近七旬。笔者第一次见到马师长教师时，他便慨叹地说：“多好的玩艺儿现在不成了，等过几年我说不动了，你们生怕就很难在书馆里听书了……”

　　在书馆，艺人能与观众近间隔互动。与相声剧院内演员与观众台下台下的互动差别，茶室评书与观众的间隔更近。在茶室内，艺人平话的台子和观众之间险些没有间隔，这就起首在空间上拉近了二者的间隔。在没有开书之前，平话艺人城市根据端方，早早来到台上坐下，行话叫做“绷座”，即坐在台上等着观众的到来。观众进门以后，即刻虚心地说：“您来啦，请这边坐！”接着，茶室老板就会端上一杯香茶摆在客人眼前，假如客人自带了茶叶，老板立即会帮你沏上。在康龄轩大院，这里都是根据老例子行事。早来的观众，会坐在地位上和马师长教师谈天，就教评书的常识大概曲艺行内的事，也会会商正在热播的电视剧、方才发作的热门消息等。待会儿开书以后，方才会商的话题能够就成了马师长教师的一个“负担”，一抖出来，天然会博得合座彩。这类表演前的交换、相同，不只是一种老传统、一种对观众的规矩，经由过程这类相同，也让艺人和观众之间增长了理解老茶室 引见，为以后的演出奠基了根底。