禅与茶合二为一，方显品德，人生意义之境界莫过于“禅茶一味”。禅茶一味，是禅文化和茶文化的融合，意思是品茶就象参禅。禅茶提神醒脑，补充水份，有助于修行。品茗禅茶之味，领悟禅茶的玄机，放下己所不能的欲望，加强自己的身心修养，在早思晚醒之中独善而为。

泡茶时对茶具有什么要求？

看到上面这张图估计就能把刚学泡茶的茶友给吓着，光是能叫上名的茶具就有十几二十样，刚喝茶的可能连名字都叫不全，新入坑的也别怕，不是都要备齐了才能泡出好茶，刚开始泡茶准备好一些基本茶具就可以了，等到熟练了，喝的茶种类多了再一茶一器来，俗话说饭要一口一口吃，其实茶也要一步一步品。今天我就给大家说说刚学泡茶要准备哪些茶具，希望对茶友们有用。

基本用具①烧水壶烧水壶是必备的茶具之一，如果你准备一边在厨房烧水，一边和朋友喝茶聊天，非常不安全，来回跑也十分不方便，所以，烧水壶是必不可少的。现在泡茶所用之水壶装备已经非常简便和美观了，我随手在某宝为茶友们搜了一下，现代风、古典风应有尽有，不怕你选不到喜欢的。②盖碗泡茶所用的煮茶器有很多种，有人要问了：“为什么不用壶？”，那是因为壶不是所有茶类都适合，比如红茶、普洱、黑茶用紫砂壶恰到好处，但是绿茶就不行了，而盖碗则没有什么禁忌。

另外，紫砂壶壶嘴比较窄，容易堵住茶叶，盖碗就不会出现这种情况了。总之，对于新手而言盖碗泡茶不受茶叶限制，也容易控制出水。此外，盖碗款式的选择建议选素雅瓷器，这样不易过时；碗身不宜太厚，散热慢易烫手；最后就是别买太贵，易碎。③公道杯公道杯其实就是静置茶汤，等茶汤色泽浓淡均匀后分茶的工具，也是基础的茶具的一种，公道杯的款式很多，但建议选择带把的，方便拿放，不烫手。

④品茗杯品饮的最终环节就是品茶了，品茗杯顾名思义就是品茶之用，茶汤从公道杯中倒入品茗杯，客人就可以饮用了。品茗杯的选择可以与盖碗配套，不宜过大，茶汤一次不够则显尴尬。最好有杯托，一则干净雅致些，二则直接托杯底容易烫手。辅助工具①茶道六君子（可选择，不一定全要）茶针：茶针一则可以用来撬紧压茶，二来是为了疏通被茶叶堵住的茶壶的茶嘴，保持茶壶出水的畅通。

茶则：也被称为茶勺，用于将茶叶盛入茶壶中，能自由把握投茶的分量，不至于过多或者太少 。茶夹：也叫做茶筷，既可以夹起煮茶器中的茶渍茶渣，也可以用茶夹夹着茶杯以便于清洗，这样既防烫又卫生。茶匙：主要有两个作用，一个是在清理杯盏时便于理出壶内粘粘的茶渣，另外是可以从茶则中拨茶入皿，更好的掌握茶量，故又名“茶拨”。

茶漏：放置与公道杯之上，防止茶叶漏出。茶筒：茶则、茶针、茶漏、茶夹和茶匙都是放在茶筒里，美观又不占地方。②茶盘根据整套茶具来选择茶盘的大小容量是最好的，不用太复杂，简单美观就可以了，最好是能沥水，这样才不至于茶桌上水渍过多。③茶巾为了保持茶桌时刻整洁，茶巾是必不可少的，给客人一个干净卫生的感官，品茶才更有意味。

禅茶一味，这句话怎么理解才透彻？

禅茶一味，是禅文化和茶文化的融合，意思是品茶就象参禅。这是佛学中的一个典故，源自赵洲和尚那句著名的偈语“吃茶去”。宋代高僧圆悟克勤以禅宗的观念和思辩来品味茶的无穷奥妙，挥亳写下了“禅茶一味”，其真迹被弟子带到日本，被奈良大德寺，作为镇寺之宝。相传初祖达摩面壁沉睡而去，醒后十分悔恨，割下身上的肉扔在地上，没想到此处长成了一株茶树。

达摩祖师摘取茶叶后，以热水冲饮，从而消除睡意。面壁十年后，终成正果，创立禅宗。茶道与佛教有着千丝万缕的联系，许多寺庙都有着种植的茶场。寺院的茶堂，是用作僧侣们潜心论佛，招待施主的地方。佛学讲人生之苦，茶也是有其苦涩。佛学讲静心修养，人们在劳累之余坐来饮茶也是一种雅气和宁静。禅修是从平凡的生活点滴开始，茶的制作简单而平凡，也是禅修的一种方式。

禅与茶两种文化的相似与融合，也就有了“禅茶一味”的佛家最高境界。品茗禅茶之味，领悟禅茶的玄机，放下己所不能的欲望，加强自己的身心修养，在早思晚醒之中独善而为。从茶的苦涩中品出人生百味，悟出禅机佛礼，这就是心与茶，心与心的相通，从而大彻大悟。静心品茶，思维人生，远离烦燥，去除杂念。禅宗心性本静，佛性本有，见性成佛。

禅与茶合二为一，方显品德，人生意义之境界莫过于“禅茶一味”。禅茶提神醒脑，补充水份，有助于修行。茶被视为神物，饮酒之后喝茶解酒，劳累之余喝茶解除疲劳，熬夜喝茶能解困盹，饭后三碗茶，助于消化营养调和，这是最好的养生。修行人过午不食，不进夜点，只能喝茶。苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，这是真正的修行，这才是实实在在的，真正有意义的“禅茶一味”。