“重孝”一词，中国人大约都知道什么意思。家庭是小国家，国家是大家庭。清代宫廷女子的服装比较特别，而在领子处通常都会有一根白布条，尤其是在春夏秋季节，冬天的时候往往是没有的。事实上，清代后妃脖子上挂着的白布条，正式名字叫做“领巾”，是清朝宫廷女子服饰当中非常重要的一种配饰，也是清朝非常具有时代特色的衣服配饰。

什么是重孝？

“重孝”一词，中国人大约都知道什么意思。比如父母去世，儿女为父母服丧，身穿丧服，就是所谓“重孝”在身。但在中国传统文化中“重孝”又绝不仅仅指为父母服丧。在古代，诸候为天子，臣子为君，妻妾为丈夫，长房长孙为祖父，都是所谓重丧。要把这事讲明白，而是要讲讲中国古代的社会伦理关系，以及与之相关的丧葬制度。中国古代是家国同构的社会关系。

家庭是小国家，国家是大家庭。所以，家庭是社会的核心。而在家庭关系中，是以我（男性）为中心，以血缘关系为纽带，而构建起社会伦理关系。从我向上下向各数四代，称为九族，分别是高祖、曾祖、祖父、父亲、自身、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这种以自我为中心上下垂直的血缘关系，称之为正支，以兄弟姐妹，形成的关系，称为旁支。

这种关系，北方人过年时供的族谱上，可以看的一清二楚。古代宗法社会之下，人与人关系的远近，与血缘关系是息息相关的。如果不明白这种关系，就会被认为不知远近，不知好歹。丧葬制度的建立，体现的就是这种以血缘为纽带的社会关系。亲人去世了，血缘关系近的，要服丧志哀，这是制度建立的第一个原因，除此之外，还牵扯到社会地位和财产的继承问题。

我们看电视剧中传统出殡的情节中，有孝子摔盆的环节，听人说，去世的人可能会有几个儿女，摔盆的人，是去世者生前房子的继承者。简单的明白了上面这些，我们就可以看出，古代的丧葬制度，除了志哀以外，还有明确人伦和财产继承关系的法律宣示意味。正是因此，古代丧葬制度在服饰设计上，充分体现了与死者关系的远近。根据血缘关系的远近，形成了血缘关系“五服”制。

一提起这些，有些人立马会以封建落后视之，但是，我们现代婚姻法所禁止的近亲结婚规定，与古代的五服血亲制，是有明显的继承关系的。“五服”，就是五种丧服。人去世之后，按血亲的远近，可以穿五种服装志哀。这五种服装的名称按从近到远分别是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。其中斩衰是丧服中最重的一种。它是用粗麻布做成，不缝边，故成斩。