中国茶文明有着广博博识、品种繁多的茶叶分类，每类茶都有着本人独占的特性、品鉴、 方法、和其中名品

　　中国茶文明有着广博博识、品种繁多的茶叶分类，每类茶都有着本人独占的特性、品鉴、 方法、和其中名品。清昼臻选好茶从中国茶文明的六大茶系动手，在丰硕多样的中国茶中，根据产区、时令中国传统文明、制茶技法和产茶年份等多个维度经心选择，巨匠直供高品格生态安康好茶，值得信任。

　　清昼雅集是由清昼智能茶艺师献茶的按期茶会，是在AI反动的变化时期中关于茶道典礼的一次全新测验考试。清昼雅集的观点与皎然的云游、茶宴与茶会的理念一脉相承，或在山寺禅 院，或在清雅的茶山郊外，以茶会友，于会中联吟、赏诗、品画。这一由茶激发的雅集模 式传承持续，成为茶道中中国文人的肉体内在。正如清朝张潮在《幽梦影》中所写：“人莫乐于闲，非无所作为之谓也。闲则能操琴，闲则能游名山，闲则能交良朋，闲则能吃茶品茗，闲则能着书，全国之乐，莫大因而。”文人雅集合松风竹月，烹泉煮茗的意境是清昼雅集品牌骨髓中的东方风骨，也是关于AI时期之下交际形式的感念与思辩。清昼雅集的每次一期一会都集聚焦在一个由茶激发的文明艺术主题，或林间寻茶，抑或席间问道，在中外文明、古今艺术当中会萃同好，在思惟碰撞中追求人生风雅。

　　在第二十届文博会新品公布会现场，一名名为清昼的“智能茶艺师”，激发了公家的普遍爱好。南都记者在文博会现场理解到，清昼是一款可经由过程手机操纵沏茶的主动沏茶机，它分离了中国传统茶文明与当代科技，将智能沏茶的快速之美展示在糊口、办公空间等多种场景，让中国茶文明像咖啡一样翻开了更便利的途径与更多能够性。这位有着文雅名号的“智能茶艺师”来自深圳外乡文明品牌“TEATILITY茶的能够性”。记者理解到，本年是茶的能够性继客岁文博会首度表态后的第二次参展，这是一家凭仗其共同设想和观点荣获iF和红点设想双奖的品牌，在本届文博会现场，茶的能够性以立异和多元的产物显现茶文明的重生活方法茶饮文明简介中国传统文明，展示深圳新质消费力在茶文明范畴的全新样本，吸收了大批观众和媒体的存眷。

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　　刘荣秋引见，清昼不只是一名“智能茶艺师”，还将是一系列以当代茶文明为中心的文明糊口场景。清昼雅集、清昼茶画等，将在AI时期构建全新茶道典礼，凝集高端文明社群。

　　刘荣秋以为，智能茶艺师在忙碌的都会糊口中有许多使用处景茶饮文明简介。在人机交互功用的加持之下，清昼智能茶艺师也是日趋提高的长途集会中的绝佳朋友。清昼智能茶艺师与物联网手艺协作，经由过程物联网和互联网的分离，使得长途连线的用户能够以清昼智能茶艺师为节点展开云茶席，同享沏茶配方，分享品鉴心得，促进交换对话。

　　刘荣秋说，“清昼将茶道肉体与哲思的人文观点与AI反动下的科技观点碰撞出一场属于当下时期的全新极简茶道体验。这是一场新时期中关于东方茶文明与美学的思辩，将茶艺科技化、极简化，引出茶中储藏的汗青、文学、艺术与思惟，进而层层促进的睁开关于物与物茶饮文明简介、物与人、人与物、人与人的干系的哲学会商。在清昼观点之下，茶道的止境是回归到悦己的初心，回归到专注、有觉知的糊口体验与糊口方法，在一杯茶中见本人、见别人、见万物

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　　清昼智能茶艺师是一名“不见、不闻、不言”的“三猿”茶艺师，在供给高品格工夫茶的同时包管吃茶品茗空间的私密性，令人得以心无旁骛，满身心投入对话。智能茶艺师回绝鹊巢鸠占，将吃茶品茗回归到人与人、人与常识、人与思惟、人与艺术的拘束与保持。

　　清昼茶画是一个艺术共创系列项目，将共创艺术的文明社群。清昼茶画系列承袭清和共生共创的品牌理念，与环球今世艺术家、设想师、手作匠人、百大哥字号，非物资文明遗产武艺传承人、和清昼的同好同志停止多种多样的配合艺术创作，共建艺术文明社群。

　　刘荣秋暗示，清昼的任务正在于此——努力于茶道肉体与文明哲思在全天下、跨次元的传布。同时皎然在唐朝借茶诗示道、以茶事会友的茶道观点与举动中所留下的肉体遗产——其独树一帜的思惟地步与开山立派的尝试性也恰正是处在当下AI 反动当中的清昼品牌内核。

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　　刘荣秋暗示，清昼智能茶艺师体系是清昼尝试性茶道体验的中心。手机间接操控的清昼智能茶艺师起首具有资深茶人的高深武艺，能够根据每种茶叶的差别冲泡方法，将中国传统茶艺的步调解构，按照温度、压力、茶水比、冲泡工序与流程适配出差别茶类的最好冲泡配方，将茶艺科技化，包管每沏茶的每次冲泡都是开释最好口感的最终享用。

　　为何给一款沏茶机取名清昼？茶的能够性开创人刘荣秋向记者引见，“TEATILITY茶的能够性是一个以茶为线索，结合学术研讨来探访新时期人文与艺术的尝试室与孵化器，更是一个缔造悦己共生的糊口形态的艺术糊口方法公司，清昼是TEATILITY 茶的能够性的一次科技文明理论，是对应我们所处的AI反动时期而推出的一小我私家理科技茶糊口品牌中国传统文明。清昼之名取自唐朝茶僧皎然的字号。纵观几千年的茶文明史，我们也能够发明主导着茶文明开展演化的反动性人物。在茶文明史中，假如说陆羽的《茶经》对茶的物资属性做了体系性的表述，千利休提炼出了茶中的至简至善之美，那末皎然标新立异的奉献则在于将吃茶品茗与性命地步的思惟分离，创建了以茶论禅、禅茶一体的茶道观点。正如日本学者高桥忠彦所说，唐诗是茶与禅分离的开端，皎然为茶道文明的成立与传布留下了天下性的遗产。”

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