第四：茶道的理论1、茶道讲究天人合一：道家思想驻入茶道，为茶道树立了灵魂，所以在茶人心里充满了对自然界的热爱，有“情来爽朗满天地”的激情，也有“更觉鹤心杳冥”和“物我玄会”的彻悟。单独来讲，健康的身体才是一个人的现实生活主体，而茶叶，只是从某种意义上来说是健康的食物，是促进健康的一类食品而已。

如何看待茶道？

茶道，简而言之就是品茶饮茶的美感之道。茶道居茶文化之首，所以茶道也是我国茶文化的核心所在。然而要论茶道，必须从以下几个方面来细细剖析：第一：茶道的起源茶道文化起源于中国，根据最早记载，在我国唐代甚至其之前就已经将饮茶作为一种修身养性之道，那时候的贵族几乎没有不饮茶的。而著名的茶仙陆羽就出生于唐代，他一生嗜茶，并且精通茶道，著有世界第一部茶叶著作《茶经》，此书闻名世界，开启了一个茶的时代，为世界茶道发展作出了巨大贡献。

第二：茶道的发展茶道从唐代向后世流传，在经历了元朝统治的一百年后彻底在中国的土地上湮灭。期间在南宋时期，我国的茶道由日本的南浦昭明禅师引入日本，后来在日本得以发展（现在日本的茶道已经在国际上占有了很高的地位）。而中国则因为注重茶精神忽略了茶形式，没有去推广发现，所以到了清代的时候我国茶道衰落。事实上中国茶道除了以茶修身养性的发明和仪式的规范以外，更加大胆地去探索茶饮对人类健康的真谛，甚至同中药材相结合，增强了茶的保健作用，这就是中国茶道最具实际价值的方面，也是千百年来一直受到人们重视和喜爱的魅力所在。

第三：茶道的器皿茶道的器皿也就是茶道六君子，爱茶的朋友肯定熟知，即：茶则、茶筒、茶斗、茶针、茶匙。它们都是茶道不可缺少的一部分，材质方面也很有讲究：大多都是用上好的青竹材料制作而成。第四：茶道的理论1、茶道讲究天人合一：道家思想驻入茶道，为茶道树立了灵魂，所以在茶人心里充满了对自然界的热爱，有“情来爽朗满天地”的激情，也有“更觉鹤心杳冥”和“物我玄会”的彻悟。

2、茶道讲究道法自然：采茶顺应自然，饮茶遵循自然，精神崇尚自然。3、茶道讲究尊人：天大、地大、人更大。把连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗，这种拿杯手法称为“三才合一”。4、茶道讲究养生：注重茶的保健养生以及怡情养性的功能。饮茶与功名无关，与红尘背驰，养性养生才是精髓所在。5、茶道讲究坐忘：即要达到“至虚极，守静笃”的境界，融化物我之间的界限，与自然沟通。

到底什么是中国茶道？

“以茶可行道！以茶可雅志！”(唐。刘贞亮)中国茶文化中的“茶道”，究其文化内涵，不单是生活中的一部分，还有给予人们精神寄托，精神愉悦，精神唤醒的积极作用。(一)健康的精神寄托。大家都知道，茶叶自从发现到利用，其根本目的就是生活，生存，健康，要不然，就没有推广发展的可能。很现实地讲，茶叶同粮食，果蔬等生活必需品来比，其给人作用却还是有很大的差距和实际缺点的。

单独来讲，健康的身体才是一个人的现实生活主体，而茶叶，只是从某种意义上来说是健康的食物，是促进健康的一类食品而已。但是，单一的茶，对于一个的身体健康的人来讲，其作用确实微乎其微，如果不是人们寄托了健康的价值意味，喝茶的目的性就归零。(图片为网络载图)(二)美好的精神愉悦。当然，茶叶的内含物质一一如:咖啡因，儿茶素，茶多酚等等，能够让人提神益思，愉悦心情。

但是，要达到效果，还是要通过主动的方式一一泡茶，饮茶，食茶，才能得到一定的效果。这不同于文化的感染人心，深入人心。因此，许多人以及茶叶生产者，经营者，在使用和推广茶叶时，就以文化的意识，健康的理念，把茶赋予文化内涵，来推行茶文化。并通过以茶的文化价值推广，来让大家来共同认同茶的精神愉悦价值，以达到人们接触茶，就会让人高兴，就是愉快的，就是美好的推广目的。

(图片为网络载图)(三)积极的精神唤醒。古人说茶的“可雅志，可行道”，以及“以茶养生气，以茶散郁气”，这些文字表叙，切实表明茶有精神唤醒的作用。也就是从文化意义上来说，茶叶有让人们在生活中，工作中，社会实践中，不消沉，不郁闷，不散漫的健康思想作用。当然，茶叶对人们的一一积极进取，积极响应，积极向上的精神唤醒作用，还是有一定的局限性，但是，对有信念的人，能长期坚持下去的人，其积极作用是不言而喻的。

什么是茶道？茶对人生有什么启迪？

茶道，狭义的讲是品茶论茶及相关茶事活动的一种表现形式；茶之根本来说，茶道就是传承发扬茶文化之道。欢迎光临小茶苑！[祈祷][祈祷][祈祷]茶，香叶，嫩芽……传说神农氏休息时在一棵茶树下煮水解渴，偶有几片茶叶落入陶罐，稍倾一股清香溢出，闻之神清气爽，飘乎欲仙，品之苦后回甘，喉内生津，提神醒脑，入口细嚼尤如人生百味。

神农氏发现了“荼”，“茶之为饮，发乎神农”从此茶走进了人们的生活，几千年来在被人类利用中得到发展，并以文化形式植根于人类社会。坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易聊的是茶，喝出健康！——小茶苑文化相传茶道早在唐朝以前就以一种形式存在，经唐宋得以发扬光大，后传入日本得以继承，但也只是停留于茶事活动之形式，他们永远理解传承不了茶文化之精髓。

到了元代茶道走入低谷，直至近三十年来才得益于茶艺形式表现，但如今之表现形式多失去茶道本意，过多的表现于商业运作，难得规范，过度作态表现，脱离生活的道怎能论道。狭义的茶道只是一系列茶事活动的表现形式，如煎茶、斗茶、功夫茶、茶艺表演以及茶礼等表现，非万字能解，故不作详解。七度卢仝碗，三篇陆羽经。一碗喉吻润，二碗破孤闷。

三碗搜枯肠，惟有文字五千卷……我本布衣，躬耕垅上。下海闯荡，共事茶商。如今已二十余载，夫君有伤居家疗养。暂别茶事闲聊头条，欢迎头条号小茶苑交流，不作商业运作，只为谈茶交友，进来是茶客，出去是茶人。我认为茶道不以任何固定形式存在，它表现于人类对茶的了解、种植、利用，是健康品饮、修身养性和传承发扬茶文化之道。

自然之道，大自然对人类馈赠既慷慨又无私。春夏秋冬四季轮回，年复一年，大自然对人类的贡献就是提供生存所需，茶体现了人与自然的共同体。农耕文明之道，有农耕历史起的几千来来，人们在生产生活中形成的独具华夏民族之风的风俗文化。看满山少女美妇采茶忙，民歌山谷回荡，好似美丽画卷一幅。国民经济发展之道，盐茶粮布是古时主要国民经济收入，直到近代茶依然扮演着不可小觑的经济地位，支撑着国民经济。

随着经济多元化发展，虽已退出主流经济，仍能维持茶农生存发展，茶商经济流通。健康产业之道，历史告诉我们盛世兴茶，随着生活水平的提高，人们对健康的需求也越好越多，各种健康产业立现，茶在生活中的地位也随之显现，这得益于茶之本性——健康饮品。修心悟性之道，当茶禅一味时方知茶可以清心。即有健康之道，修心养性必不可少，人生百味，茶有千品，三五小聚闲聊，一人独坐慢品，快节奏的生活离不开清心调理，茶无疑首选。

佛给人以“悟”的难题，非茶不能解也——茶解人生。人情世故之道，茶之为饮，拟同人生人情冷暖立身处世，茶分东西南北，人有三六九等，物以类聚人以群分，茶有性无情，人有情少性，世故終逝而不泯，人情終息而不灭。茶——来往之礼，人际之裙系。和俭敬美，德仪之道，东西南北中央佛，共饮乾坤一碗茶。相处和谐，俭廉立身，美中有仪，礼仪修德，此乃中华民族传统美德。

奉一碗清汤，泡的是人品，闻茶之香馥，方知为人留芳。茶好做，做茶先做人！做人如做茶！物质文明与精神文明融合之道，社会的文明靠的是物质文明和精神文明的支撑。茶，文化，自成一章，人文生活的体现，物质生活的标准，精神生活的调剂引导。茶人结合，体现的是健康生活，表现的是社会文明程度，茶——人文生活之坐标！不是茶对人生有什么启示，而是人对茶有多少领悟！——毛毛虫心语茶，吸世间雨露，取天地之精华。