说起将来的事情标的目的，他娓娓道来：期望率领更多来自四面八方的同胞一同吃茶品茗、品茶，将普洱茶文明推行到天下各地；主动促进庆贺“一节两会”（首届中国普洱茶节、中国普洱茶国际学术钻研会暨中国古茶树遗产庇护钻研会）举行30周年的留念举动，加大普洱茶的宣扬力度

　　说起将来的事情标的目的，他娓娓道来：期望率领更多来自四面八方的同胞一同吃茶品茗、品茶，将普洱茶文明推行到天下各地；主动促进庆贺“一节两会”（首届中国普洱茶节、中国普洱茶国际学术钻研会暨中国古茶树遗产庇护钻研会）举行30周年的留念举动，加大普洱茶的宣扬力度。他以为，该会吹响了今世云茶鼓起的军号，被誉为今世普洱茶鼓起的里程碑，十分值得留念。“茶文明的推行是一个连续性的事情，期望借助研讨会搭建好茶人相同交换平台，配合鞭策云茶开展。”

　　“进入茶行业是一个偶尔，也是基于喜欢茶和酷爱民族文明的一定。”陈正荣是计较机专业身世，2002年，易武贫穷山区乡当局需新建，受时任云南省政协文史委主任李师程的约请，他操纵本人的专业资本无偿为易武乡当局的建立做计划设想，在这个过程当中与易武茶乡结缘。2005年，他和李师程以发扬民族茶文明，增进茶业开展为目标，在省政协建立了“云南民族茶文明研讨会”，至此踏入茶行业之路。

　　“一片叶子，成绩一个财产，富有一方苍生。” 陈正荣以为，云茶是给近600万茶农带来经济长处的一个大财产，茶农的富有得靠当代茶财产的开展来鞭策茶叶的汗青开展。今朝，云茶品牌和普洱茶已不得人心茶艺非遗文明，其可连续开展的枢纽是根本治理茶叶的汗青开展，去除乱象，诚信领先茶艺非遗文明。“茶自己就会语言，好欠好，喝了就晓得。”同时，跟着时期的开展，茶产物需求向精密化和多元化标的目的开展。“茶叶不单单是饮品，它另有更宽广的开展空间。”除让年青人到场做一些契合当代茶饮风俗的一些产物外，还能够经由过程其身分的提取，做一些生物医药产物，延长茶业财产链。

　　自2006年到云南省民族文明研讨会事情至今，18年来，从副秘书长到秘书长、副会长、施行副会长、施行会长和法人的职位改变，陈正荣不断扎根在传布茶文明这条路上，他是研讨会当之无愧的到场者与见证者。

　　在研讨会的鼎力撑持下，他兴办首届易武斗茶大赛、创立易武古镇茶厂、主理云南大型公益举动“欢欣饮普洱、科学保安康”举动、率领26位中国国际播送电台记者“寻香问茶走云南”大型云茶宣扬举动、举行“普洱茶山行”举动、在易武成立村落级国度茶文明博物馆、编撰《云茶大典》、撰写《昆明茶财产2016年情况与开展研讨蓝皮书》及《西双版纳州十三五财产的计划》、到场《云南省古茶树庇护条例》的编撰、构造科研钻研会，到场景迈山申遗等，尽心尽力鞭策云南茶文明的传布。

　　在陈正荣看来，广义的茶文明指人类在处置茶事举动中所得到的物资和肉体这一类的工具，狭义的茶文明指人们在操纵和利用茶的时分，伴跟着的茶书茶艺非遗文明、茶艺、茶诗及茶道等文明及文明属性的一些举动。“这一文明属性是一个财产开展的树模。”他坦言，假如茶叶没有文明属性，就只是一个农副产物。从《神农本草经》《茶经》等现代文籍的研讨来看，茶早已提拔到了一个文明产物的高度。现在，品茗已演化成一种文明举动，人们可以享用从吃茶品茗中带来的肉体洗濯，在这个形态下，再经由过程研讨茶的物资含量等文明钻研举动来增进茶财产的开展会更有用。

　　比年来，茶业市场存在诸多乱象，怎样分辩茶叶的真假成为消耗者的难点和痛点。基于此，陈正荣紧抓数字化开展的汗青机缘，将茶园、古茶山数字化，出书了《滇云茶山录》，并推出“茶农之家”项目，建立了可追溯系统，使得产物有迹可循。

　　2022年11月30日茶叶的汗青开展，云南省人大常务委员会审议经由过程《云南省古茶树庇护条例》。陈正荣自动挑起普法重任，除在第六届南亚展览会上，借古茶树庇护的钻研会对外宣扬以外，还率领研讨会成员入村入寨宣讲条例，现已完成临沧、红河、普洱、西双版纳等近20个村寨的宣讲事情。他以为，这是一种义务也是一种任务。“普法事情任重道远，宣讲事情将会不断连续下去。”

　　据陈正荣引见，《滇云茶山录》明晰地展现了云南七大茶区、351 个村(镇)、22 个县、3000 多片古茶园的天文地位、茶树种类、树高、鲜叶产量，抵达古茶园的行走道路个少数民族的茶俗，被茶界誉为“古茶山一本通”。“茶农之家”是《滇云茶山录》一书的衍生课题项目，该项目以数字化的方法将书中的信息以数据的情势落实到每户茶农，明晰地展示出古茶山、古茶园、茶农家茶叶种类茶艺非遗文明、面积茶艺非遗文明、产量等实在的原貌。今朝曾经在版纳、普洱、临沧三大茶区开端挂牌，触及农户上千家。“只需用手机扫挂在农户家牌上的二维码就可以够了。”说到这茶叶的汗青开展，陈正荣脸上尽是高兴。