思：人抱病治病也是一个排毒的历程，已往抱病是小毒，如今净化凶猛抱病是大毒，有毒就得排毒，有病就得治

　　思：人抱病治病也是一个排毒的历程，已往抱病是小毒，如今净化凶猛抱病是大毒，有毒就得排毒，有病就得治。但防大于治，防还得从糊口风俗、情况考量。村卫生室的标准，村医的医术、效劳关于乡亲们的疾病的防治极端主要。有医疗特长的退休职员在这方面无所作为，应到乡村去，阐扬余热。

　　棉花是我国最早转基因的作物，山东是产棉大县，据报导，已有90%以上棉花已转基因，按此推论另有10%以下的棉花非转基因，但这10%以下的非转基因棉花在那里？我找到了山东棉花制种大县惠民县的棉花种业公司赵永民总司理，也没有找到；我问了几个种棉户，都说如今光买种子，老种子早没了；向乡建中间的教师同伴求援，他们虽经勤奋，也没有找到。

　　八是减少了城乡不同，他们把优良的糊口风俗、常识、信息带到乡村，把乡村的生态产物带到都会，会构成融合、构成有代价的城乡互动茶叶的100个妙用。

　　思：食品主权、种子主权必需誓死保卫。我吃我做主，连吃都不克不及做主了就不知廉耻了！我吃我做主，必需我种我做主，种都不是本人的了，啥仍是本人的？连庄稼都戴绿帽子还讲啥主权？需高度熟悉，高度警觉，枕戈待旦，保住本人的血缘，做人那！１３亿人用饭是天大的事，再不克不及乱占耕地了，本来乱占的也要处置乱为者，没有了食品，金子也是废料，便不战自乱。没有本人的种子怎样消费本人的食粮？必需是本人的种子！且老棒子磨面做的粥何等黏糊好喝，老谷子磨米做的粥何等香，老麦子磨面蒸的馍馍何等有味道，――――――不单情势美内容更美－养分丰硕、津润内心、消病去灾、中途夭折。传统的种子不克不及丧失呀茶与甚么食品相克，丧失是在立功呀！

　　我内退后身材还好，精神抖擞，肉体很好，当前的人生怎样渡过？有人保举到企业去，有人倡议本人搞运营，有人倡议就是玩，但我觉得这都不是我的愿，心里在徘徊踌躇，也在考虑茶叶的100个妙用。从小我私家来说，我是乡村诞生的，几十年的事情也与乡村有干系，对故乡比力熟习，对故乡有深沉的豪情，从本人的内表情愿到场故乡的一些事，酷爱乡村与天然；从大情况讲，国度把“三农”事情作为重中之重，撑持乡村、反哺农业、体贴农人，适应天然，寻求生态文化是局势。觉得在故乡做点事是本人内退后的标的目的、奇迹，是本人的代价地点，既契合心里又契合局势，何乐而不为？在考虑与探究的过程当中，幸遇群众大学梁漱溟村落建立中间招收学员，我有幸被破咯噔科，颠末了2013年8月到2014年7月的进修与理论。

　　每件事既是自力的，又是联络的。做每件事都要遵照其内涵纪律，详细成绩详细阐发；又要全盘考量，时空对接，既接地气有通气候。

　　思：固然故乡的锣鼓在收回响声，但离一个文艺队的请求，离乡亲们的需求相差很远。乡村短少文艺举动，靠文明下乡不常常，如何发掘内力，构造喜好者与有专长者，构成团队，组建一个村落文艺队，是一个须处理的成绩。退休职员偶然间有精神有前提，出格是有这方面武艺的、喜好的，应阐扬感化，可倡议构造参与文艺队。这是乡建的一个主要内容，也是一个很好的抓手。

　　1，改变看法，提拔熟悉。退休职员的劣势是成熟、有经历、有经历、有经验、偶然间、有资本、有乡情。1）当局要真正熟悉到退休职员是宝的本质，熟悉到他们共同的劣势，真正正视退休职员在村落建立中的代价。2）后代也应拓宽思绪，不克不及把退休职员范围在狭义的糊口上，要熟悉到他们到场村落建立在肉体上的兴趣，身材上的熬炼，把孝心放大做实。3）退休职员要熟悉到，要安康到大天然去到村落去，要第二芳华到村落去，要生态的糊口到村落去。如今政策已不准可党政退休事情职员再运营再兼职，参与村落建立正逢好时。

　　好不简单在滨州棉花研讨部分经由过程我的族叔搞到2、55斤非转基因棉花种子，且是两年前的毛籽。4月18号把种子交给了我族叔赵庚一，为不华侈种子，用传统的法子点种，出苗不到一亩地。按照非转基因棉花种子非常慌张的状况，本年的主要使命是繁育、保存更多的非转基因棉花种子，就用能加大产量的消费法子，消费非转基因棉花种子，待来岁有了较多非转基因棉花种子再片面生态栽种棉花。这也是生态栽种的第一步吧，也是在非转基因棉花种子危急的情况下挽救庇护棉花种子。

　　关于将来的奇迹既要分秒必争又要风景长宜放眼量，明思绪、活法子、精耕细作，扎踏实实做好以下事：

　　3，建立生态故里与种子主权基地。要承租十几亩地建立生态故里，种养殖分离，天然栽种养殖，当前再逐渐扩展范围，同时分离种子主权工程打造鲁北传统种子多样化繁育保留基地。出格是在非转基因棉花上，面临绝大大都棉花已转基因的理想，一要打造非转基因絮棉、亵服内裤用棉品牌，二要挽救保存非转基因的棉花种子。

　　回故乡做点事就得有个安身的处所，我于2013年头就在故乡的老宅上开端建立三间衡宇，成为梁漱溟乡建中间学员落后一步熟悉到乡建的代价，就把这三间屋粉饰成村落建立议事室，也购买好了家具。它位于村中心，能住能炊能办公，是村落建立议事的好处所。也是将来有同伴到场我村乡建的糊口处所，祈望它阐扬较大感化，有效武之地。

　　思：如今开展太快，传统的工具丧失太快！如何构成一个法子在天下各地保存住传统的老耕具还真是一个主要而紧急的工作。如今挽救还能保存一些，在等几年就完整毁了。倡议梁漱溟乡建中间建立构造，发动乡建同伴普遍汇集保留陈设，构成收集，做出奉献。这也是退休参与乡建的人士的作为的地方，祈望更多的退休人士到场到这一奇迹中来。

　　2，构造不到位。因为没有熟悉到退休职员在村落建立中的代价，当局与非当局构造少少有退休职员参与村落建立的机构，就是有也缺少有用的构造，以致退休职员缺少村落建立平台，回籍无门。

　　本来，只知我村赵家有三大院，大致知谁家和谁家血缘干系较近，但不知院与院之间的干系，也不克不及详细院内的干系，虽过年挂“奴才”（把祖宗的牌位写在一长方形的厚纸上，挂在墙正面），偶然也问问白叟们，因有范围性，也不克不及片面理解族人的详细干系，有许多猜疑。幸有益津县族人续谱来理解我村赵家分支的状况，家中有几位兄弟爷们热情续谱，我主动撑持或到场。一是请次要到场者与家属中辈份最大的爷爷座谈，并一同用饭交换，我有一个次要概念，续谱要建立组委，每一个院中要有人参与；二是出资1000元，心情意；三是借利津县族人来我村交换之际请我村到场职员一块就餐，感激他们的热情与劳动支出；四是对草稿当真拜读，提出了本人的倡议，并获得了采用。五是在多场所与家谱主编职员停止相同交换、鼓气提信。

　　我以为续谱也是乡建的构成部门，乡建内容丰硕，可谓海可纳百川，只需故意，点石成金。在这方面退休职员更有劣势，该当回故乡倡议、构造到场续家谱，这也是到场乡建的一个出发点，更是借此时机进一步理解故乡，增长乡亲豪情的时机。

　　人生有几个阶段，内退或退休后是人生的极端主要的阶段，也能够说退休后是人生的另外一季，第二个春季。人生的代价巨细，意义怎样，与退休后的定位、糊口、作为严密相干。退休后，若莫衷一是，心里焦炙，没有契合本人心里的事与举动，将影响人的身材安康，人生的代价意义也大打扣头，对社会也无益，表现负社会代价；如有契合本人心里的事与举动，不只丰硕本人的人生，加价小我私家代价，也对社会无益，表现正社会代价。我国现有退休职员几万万，另有说不清的内退职员，这部门人身材好的许多（这都很难详细人数），怎样自觉挥或他阐扬他们的感化，既是小我私家义务也是社会义务。每一个人的喜好、熟悉、专长、前提、情况、状况不不异，也不请求每一个退休职员到场乡建，但回归村落，回丧生然，在村落阐扬余热是极具代价的挑选。

　　5，增强宣扬，广造言论。要浓重退休职员在村落建立中老有所为的社会气氛，操纵多种媒体宣扬他们在村落建立中的感化、代价，宣扬好的经历做法先辈典范，为退休职员参与村落建立鸣锣开道，加油泄气，发扬正能量。

　　思：我到过的蒲韩协作社、南塘协作社茶与甚么食品相克、申兴协作社都有办公室，乡村固然是宽广的六合，虽能够露天功课，但糊口、筹议点事、搞点举动仍是需求有一个遮风避雨的场合，以是我建的这个乡倡议事室很有须要。可想，退休职员参与村落建立也要有个糊口与议事的处所。

　　天下70万个乡村，若每一个村均匀有两名退休职员回村到场乡建，天下140万退休职员到场乡建就是很大的力气。在几万万退休职员中发生140万到场乡建的职员按说做获得，但实践上参与乡建的退休职员比力少，阐扬的感化小，代价潜力还很大。

　　一是村落建立需求退休职员：村落建立触及面广，需求全社会的到场，理论证实，他们是贵重财产，他们信心坚决、经历丰硕、声威共同，资本普遍，偶然间无压力。他们中有和谐才能强的老干部，有实际程度高的专家学者，有理论经历的手艺人材，有的另有特技，农人十分信赖，语言有人听，干事有人跟，他们有特别劣势，参与乡建结果较着，农业乡村的多业化、多元化需求多元化的人材，他们能够在经济、政治、文明、社会、生态等方面到场村落建立，是村落建立的主要力气，村落建立十分需求。

　　我叫赵武民，男，1959年9月12日（夏历）诞生在山东省滨州市沾化县宿牙桥村，现年55岁，我的童年、少年正值灾年与文明大反动，糊口困苦、肉体猜疑，1975年头中结业后在故乡务农三年，要过饭、下过洼、挖过茅斯、上过大工程，1978年考取中专，1980年参与事情，曾在沾化县供销社、税务局等单元事情，任过县供销社和几个企业的次要卖力人，担当过两届县人大代表与一届县人大常委，被山东省人事局与供销社记过二等功，得到过中国协作经济领甲士物奖茶叶的100个妙用，事情中做了点事也有失误，遇朱紫也见人世百态，天下都是平的，有得就有失。2012年头在沾化县经济与信息化局内退。我性情开畅，但憨憨的。

　　先来看看《神鸟授谷》的故事： 听说神农氏时期的先民曾经明白按照时节在统一类野活泼物上采摘果实，但还不明白栽种。某次有一只标致的神鸟飞过神农氏的头顶，神鸟口中衔着五彩九穗的谷子刚好掉落在神农氏的身旁。神农氏以为这是上天的恩赐，舍不得吃，就把它埋在土里，没想到过了半年，谷子居然长成了十分富强的一大片。神农氏揪下一只谷穗尝了尝，以为滋味不错，就把族人招来，让他们把这些九穗谷采摘下来，栽种在地里———这就是最早的农业。

　　思：老了怕孤单，串门又未便利，村落的白叟们无法就冬季在溜墙根晒太阳，炎天在树下谈天。树下、墙根固然生态，但风刮日晒，有一个大众举动室仍是须要的，也是兽性化的，进而向养老院开展更有须要。乡村白叟在家也乡惯了，不情愿到州里养老院，就是有钱也不情愿到前提好的免费养老院，难离乡情啊！何况有儿子就不具有前提到州里养老院。在野生总是乡村的根本养老方法，大大都乡村白叟要在故乡渡过暮年。但年青人打工去了，白叟也不情愿和年青人在一同糊口，他们孤单无法呀！他们何等祈望在故乡有老年会聚的处所，有相助的处所，更祈望有白叟一块吃住的处所，他们说：就是把养老金、孩子们给的钱都拿出来都情愿参与。白叟需求平台呀，本质需求乡情需求肉体糊口啊！何等主要的根本的兽性需求啊！当满意！韩浦社区的养老院的经历很贵重，值得进修。

　　5，开展文艺队。要改动一千四百多人的村落短少体裁举动的近况，一要构造一个文艺队，这需发掘村内助材、喜好者，给他们缔造前提展开乡亲们脍炙人口的文艺举动；二要和村委一道挑选处所，建好体育设备，展开举动。

　　有人说过如今人们吃农药，穿塑料，很形象的阐明了如今人们的吃穿宁静成绩。如今的情况净化有农业的较大“奉献”，情况的净化，农药入侵食品，转基因粮油、棉花已把人武装起来了，怎能确保安康？不是不要当代化，但要甚么样确当代化？需求深考虑量。需真正改变看法，要改动净化确当代化，要安康的生态确当代化。不是不克不及为，而是怎样为？！

　　二是他们相宜村落建立。他们返乡应是志愿的，没有社会压力，没有经济承担，对前程不苍茫，思惟不变，又有资本，动作上没有功利颜色，能沉住气把乡建奇迹搞下去。

　　乡建奇迹的目标是幸运农人、生态农业、温馨乡村，主体是农人，主题是构造农人，载体是新型协作社，重点是综合性，枢纽是改变看法，办法是灵敏灵活，准绳是尊敬志愿、满意需求、讲究客观，资本在于整合，力气来自团队、社员。

　　4，建立有障职员消费糊口故里。我村有十几名智障、体障人，他们不克不及面子的糊口，不克不及自力一般消费，无大家庭，怙恃已老或已逝世，去养老院还不敷前提，如许的人太需求构造，需求各人庭，筹办把他们集合起来用饭、洗衣、沐浴，让他们过个人糊口，过面子的糊口，同时构造他们消费，构造起来就可以发生劣势相助的效应，到达自力更生该当是没成绩的，枢纽是构造、个人、办理。这是我心中的事，下决计做好。

　　我到场了续家谱，很侥幸。用主编者赵哲民老迈哥的话来讲：“没想到武民对续谱这么热”。在家谱的前页纪录了我捐钱额并列第一，排名第一；也纪录了我是到场者之一。我以为，我支出未几，但播种很多，不在于纪录而在于到场的意义，为族人、为故乡做点事是极端该当的，也是欢愉的。

　　颠末各人的勤奋家谱终究续好。大抵状况，我村赵氏鼻祖赵永康明洪武十八年自直隶枣强县搬家山东利津城北夹河庄后分迁宿牙桥、范家庄等村，从一世赵永康到二十二世子孙。我村从五世邦玺到二十二世子孙，我在十八世，占“民”字，现活着七辈，我上有爷爷，下有重重孙子，我村总生齿1446人，此中赵家家属就有千余人，占75.3%。

　　意义：中华民族是一个农耕民族，在农业文化的开展过程当中，我们的先人获得了许多文化成绩，中汉文化史是被农人手上的东西一锨一镢刨出来的，在期望的郊野上，我们的先人一代接一代，缔造了绚烂灿烂的中华农耕文明，他们不只在创造与改革耕具、改良农艺、治水浇灌、桑茶等方面抢先于天下，缔造了一整套共同的精耕细作、用地养地手艺，进步了产量，且在与大天然的持久互动中培养了丰硕多彩的民风风情和官方艺术，孕育了天人合一的思惟，铸就了中华民族自暴自弃的肉体。农耕文明是中华优良传统文明的主要构成部门，是中华民族生生不息、连合斗争的不竭动力，是构建中华民族肉体故里的主要文明源泉。固然国度有中国传统耕具陈设馆，但在乡村很少有传统耕具陈设室，这很未便利青少年门生对传统耕具的理解，难以感触感染中国农业汗青的长久与灿烂。存在的更大成绩是，跟着农业当代化的促进，传统耕具，绝大大都已不再利用，有些已做柴烧，有些露天寄存，风刮雨淋，不竭损毁，只在老农人的老屋中还存一部门，再不汇集保管就会在不远的未来“三军毁灭”，而青少年门生，追逐洋车洋房、纸醉金迷，对村落文化缺知，这将是村落文化的丧失、民族的丧失！也将是我们搞乡建的丧失！在乡村汇集保管陈设老耕具（包罗消费、糊口传统器具）火烧眉毛！迫在眉睫！以是，在乡村汇集保管陈传记统耕具，要普遍发动，增强宣扬，乡建人士立刻入手，搞好筹谋，作为当前乡建的告急而重点的事情！这一项目如得以推行，将关于本地年青人理解传统文明，传承农耕文化，净化心灵意义严重；关于建立新乡村意义严重；关于建立中华民族的中心代价观意义严重！

　　六是表现代价的本身需求，是他们幸运的主要标记。 他们固然退休了但义务心、奇迹心而没有退，情愿展现老有所为的肉体风度，并且跟着国度保证程度和医疗保健程度的进步，他们有才能、有前提、偶然间、有精神到场村落建立，他们有希望有请求到场村落建立，他们情愿充分本人的糊口，完成他们的人生代价。人生最美落日红，二次人生再创业，落日之时再绚烂，活到老奇迹到老，毕生无悔；

　　2，建好构造，搭建平台。1）党委当局要建立退休职员参与村落建立的构造机构，设立办公室，卖力构造策动计划和谐退休职员参与村落建立的事情，从构造上供给保证。2）有识人士应成立退休职员到场村落建立的非当局构造，或现有的公益构造展开这方面的事情，这是最大的善举，非当局构造在这方面将无所作为。

　　五是阐扬他们的感化也是做好退休职员事情的客观请求，做好退休职员的事情是当局的义务，开辟操纵退休职员资本，发掘阐扬他们在村落建立中的特别劣势，是做好退休职员事情的主要路过。

　　生态鸡蛋：在探究用故乡的笨鸡、笨鸡蛋孵小鸡，再把小鸡养大产鸡蛋。喂鸡不消废品饲料，用家中的麦麸、玉米等自产饲料。

　　退休职员应到乡村去撑持、到场农人停止生态栽种养殖，和农人结对子停止信赖式生态种养植，从本人家庭做起食用生态食物，并操纵本人的干系普遍宣扬，推行生态食物，星星之火能够燎原，生态食物用品的提高是局势所趋！人们会苏醒的，也应苏醒的茶与甚么食品相克！

　　3，出台政策，撑持支持。要做好计划，出台政策，明白撑持法子步伐。如今不准可退休职员再运营再兼职，但应鼓舞撑持嘉奖他们参与村落建立，为他们供给优良的到场情况，改动一方面人材闲置而乡村人材紧缺的场面。

　　我的案语：列位教师、同伴：梁漱溟乡建中间第九期的毕业论文，请求是论文，但我写的在情势上不三不四，怪样子；在内容上虽有点鉴戒但我也认同并化为己有，大多是本人心里的表达，觉得挺生态；我学历、水平极端有限、原始、低下，又笨脑笨手笨脚憨憨的，其实写不出像样的有质量的的工具，就有劳您们费心吃力，难为您们了，真抱愧，恳请您们包涵并批驳斧正，更请请教诲教诲。

　　棉花已绝大部门转基因，其穿用的棉花已不生态，何况棉花种子（棉子）是食用油的质料，棉粕是饲料，这就是说，棉花转了基因我们的吃穿睡就都不生态、不安康，一举几坏！我想我的生态栽种就应先从棉花生态栽种开端。

　　1，思惟熟悉不到位，影响代价表现。有的对退休职员终究是财产仍是负担熟悉不清，对他们的社会代价评价禁绝确，情势受骗宝，本质上却以为他们体老多病、思惟僵化、经历退化、才能弱化、奇迹心淡化，对他们的倡议置之不理、推委，没有阐扬他们感化的机制、法子，有的只是从体裁举动上、糊口上的体贴一下，以为乡村前提艰辛，成绩多，他们无计可施。没有发掘他们的心里天下，没有熟悉到、阐扬他们在村落建立中的特别劣势。有的退休职员家庭及小我私家也有以为退休后就是享嫡亲之乐，就是打牌打麻将，没有熟悉到回丧生然、回归村落的小我私家与社会代价。

　　施行状况：从自我做起并构成团队。因为我村及邻村汗青长久，又是传统农业村，至今在老农人家中另有一些传统耕具，挽救（汇集、保管、陈设）这些耕具时不再来，颠末和故乡伴侣相同交换，构成了有共鸣的团队。更希能走出一条门路来，为普遍挽救传统耕具做出点奉献。1)2014年2月22日，与赵庚1、赵觉1、赵军民筹议怎样展开汇集传统耕具事件，肯定有赵庚1、赵觉一（包罗两位婶子）在村中汇集，并经由过程他们的亲戚汇集；赵庚1、赵军民将家中的传统耕具捐出；我先捐2000元做先期资金。2）2014年3月11号在家中与村卖力人、管帐筹议展开传统器具的搜集事情；3）从2014年3月13号开端经由过程我的亲戚汇集；4）2014年3月18号同窗集会，经由过程同窗在他们的故乡汇集；5）已在3月中旬进一步收拾整顿家中新建的衡宇，放部门传统耕具；6）公道订价：因没有市场价参考，就多和老乡们协商，出价也慎重，询价也讲艺术，在汇集的过程当中，不竭积聚经历，构成一个根本的价钱观点。根本一样的耕具，价钱根本分歧，纷歧样的耕具要有公道的比价，还要看新旧水平、残缺水平、稀缺水平、意义水平。关于要高价的要当真注释，也要等一等。觉得一要不亏了乡亲们，二要制止高价，这是一个传统文化生态事，也是一个良苦衷，必需根本均衡好。7）4月份开端经由过程与教师、门生、村民座谈，夺取倡议，构成共鸣，强大到场步队；经由过程宣扬倡导捐赠、代存老耕具，对捐赠者代存者发放代存、捐赠证书，并造册，在老耕具上标明捐赠者、代存者；鼓舞捐资、购后捐赠、购后世存，并授与响应的证实书，并造册、在老耕具上表白购后捐赠、购后世存者；8）在4月尾我再出资2000元；9）对老耕具的来源、详细用处、故事、利用办法做好纪录，最初构成仿单或宣扬册.此事想经由过程我们村的大门生在假期做，或经由过程校内五期班山东团队去做，此中山东青岛农业大学的周光芒等人就是学编纂设想的，他们想来我们这里，也在发掘村内有其才气的人。宣扬需求资金，预算500元，用于编纂设想建造仿单、宣扬册等；10）4月尾梁漱溟乡建中间核准了这一小额项目，拨款1500元；11)5月份当前持续汇集。12）原方案收拾整顿家中的老屋，并方案在老屋的根底上搭建彩钢房，跟着汇集的停顿，觉得方案的陈设室面积小，不克不及满意陈传记统耕具的需求，要进一步挑选处所建立一个较标准的老耕具陈设室。

　　变革开放后一段工夫，村中医疗程度并没有明显进步，大众卫生缺失，有些急病得不到实时救治形成严峻结果以至呈现流亡；跟着情况的净化，人们病得的多了，也奇了。跟着交通、信息、经济前提的好转，人们到县病院、市病院以至到省进京看病的多了 。比年来，乡村有了医保，但乡村大众卫生奇迹不克不及与需求相照应，急需改进。村级卫生室建立和医务职员的装备培训很有须要，关于村民普通病不出村、急病获得实时初治与掌握意义严重。

　　借与村卖力人在一同用饭交换的时机，我提出了在故乡建立锣鼓队的倡议，并获得了采用。经协商村卖力人摆设购置大鼓、锣、吹啦弹唱的用具，我供给衡宇家具，卖力取暖和，我还想捐点资金，村卖力人回绝。但购置了锣鼓用具后为了便利他们就放在了村委办公室，不论在那里举动只需有益于乡亲们就行。一些有此喜好的乡亲们不按时的在敲打，还喜好在大街上敲打。因为缺少构造，吹拉弹唱的举动没有展开起来，这也是当前的事情。

　　6，建立运养分殖、栽种、消耗协作社、展开资金相助营业。我有运营协作社与资金相助的经历与经验，要分离我村状况，在充实调研的根底上建立协作社，并展开资金相助营业。

　　思：续家谱的历程也是先人敬祖先、讲孝道、传正气、爱子孙、促调和的历程，也是一种文明传承。国有国史，家有家史。据白叟们讲，在文革期间很多多少家谱、“奴才”都被反封建、破四旧了，文革的毁坏无所不及，完全否认文革意义严重。

　　10，据乡建停顿状况与需求，再展开其他公益与运营奇迹，促进乡村农业农人的多业化、多元化、综合化。

　　1，把老耕具陈设室建立成一个齐备、标准、有故事、有教诲意义的乡村像样的陈设室，今朝枢纽的成绩是需挑选一个较宽阔的处所，建立一个160平米阁下的陈设室，需进一步挑选，不克不及苟且偷生。

　　续家谱，不只连合族人，还要连合其他姓氏的人们，糊口在一个村落，是缘分，乡亲们的亲情不是以血缘决议的，要顾惜、尊敬、发扬乡情。

　　三是了结了他们报答桑梓之心，从前没工夫或前提，如今时机有了，能够在感情上去除他们心中的一份挂念。

　　4，完美法子，阐扬专长。要加夸大研统计，把酷爱村落建立的退休职员的专长摸清，构成差别的范畴构造，做到量才录用，详细阐扬他们的感化；同时，增强培训，不竭充电茶与甚么食品相克，再提拔才能，使专长更长，制止在详细的动作中自觉与不实在践，加强时效性。

　　2，展开好老年人举动。老年人举动室，早已筹办好，村内路修睦了就立刻运转，运转后要多总结、多考虑、多夺取白叟定见，必然建立成一个温馨的可连续的白叟举动室。

　　4，本身动作不到位不实践茶叶的100个妙用。撤除身材的缘故原由，有的退休职员虽有热忱但短少动作，找不到安身点、切入点，有的好高务远不实在践，有的贪大求洋不从小事做起，有的三心二意不合错误峙不永久，有的深谋远虑不质朴。

　　运转时要和白叟筹议这么几个条条：1）禁绝来钱，2）禁绝抽烟、饮酒，3）禁绝闲言碎语，扯舌头，4）禁绝太高声音，5）在村内有凶事及较大不幸事或国度有大劫难、灾祸时不克不及文娱举动，6）讲求卫生，搞好值日，7）留意宁静，等等。

　　回家喜闻财务补助村中建卫生室。村委正为选址猜疑，几个开端筹算：一是在原小我私家药店改建，但该药店在村边，人们就诊未便利且镇上也有顾忌；二是在我家老宅或我mm家室第（都闲着）建立；三是购置我家已卖出的一宅基地上建立（也闲着），但只能盖四间北屋，下级请求五间屋，筹算盖五间东屋。我倡议：1，在村中心盖卫生室，便利就诊，出格是对白叟残疾人更有须要，因白叟大大都还住在村中心的老宅。2，我买回卖出的宅子供村建卫生室，建四间北屋加一间东屋，我也与县市卫生局的指导叨教过能够建4加1的形式。后经村卖力人筹议，下层详细事情职员也不敢对4加1形式许诺，最初肯定的计划是：有村购置我家卖出的位于村中心的宅子，建五间东屋做村卫生室。计划较好，一个以报酬本的便利看病拿药的位于村中心的卫生室建好了，当前的枢纽是有好的大夫与效劳。不敷就是没盖北屋。有幸的是我到场了定见，且在村中心建立卫生室的希望得以完成，在村中心建立村卫生室也契合民意。这也是我在乡建中间学的到场式事情办法的践行。

　　生态小麦栽种：今开春已肯定9分地的麦田不再像传统那样打药、用化肥，可用农家肥、生态栽种许可的药物（可参考绿色、无公害小麦消费手艺尺度）。

　　这是我2014年（55岁）内退后参与梁漱溟想见中间写的一点工具，也不知如今再此公布适宜否，但我情愿公布出来。2023.1.19

　　能够鲜花易谢吧！建立运营我村老年人举动室，想的最早，也为此做好了较充实的筹办：起首发明需求，夺取定见。颠末和白叟们交换，他们祈望有一个语言、文娱的大众处所，故乡白叟们有需求就是乡建的使命。再就是设备器具筹办，房顶从头换了瓦，外墙加上了防雨层，安上了自来水，换了大门，收拾整顿了过道，装备了家具、电视机等用品。只因村内重铺自来水管道，又从头修路，又到雨季，今朝村内白叟其实举动未便利，从宁静计，仍是缓一下再运转。

　　退休职员有这方面的劣势，能够倡议、建立乡村老年人举动室，并到场出去，城乡白叟共乐，这何等生态、何等城乡调和呀！